7 coses terribles a les quals s'enfrontaven les dones a l'edat mitjana

2024 Autora: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 03:49

Lluites d'espasa amb altres dames, vestits horribles i medicina "progressiva" amb usos inusuals de les ortigues.

1. Lluites de dones

Alguns escriptors romàntics presenten l'època de l'edat mitjana com una època de cortesia i galanteria, quan els senyors nobles tractaven les dames com haurien de ser. I si la dama estava ofesa, el valent guerrer es va aixecar immediatament en defensa. Ara, òbviament, els homes no són els mateixos.

Tanmateix, a l'Edat Mitjana real, una dama no sempre estava ansiosa per protegir un cavaller, i llavors havia de prendre les armes ella mateixa. Les baralles de les dones passaven menys sovint que les dels homes, però de vegades no eren de cap manera inferiors a elles en ferocitat.

Per exemple, l'any 1552 a Nàpols, dues nobles, Isabella de Carazzi i Diambra de Pottinella, no compartien el seu pretendent, un tal Fabio de Zeresola.

Creus que es van llançar l'un a l'altre i van començar a estirar-se els cabells i mossegar-se? No, els senyors eren massa nobles per ajupir-se a una baralla de cops. En canvi, Diambra va desafiar Isabella a un duel 1.

2..

Isabella, per la dreta del costat ofès, va triar un conjunt d'armes: llança, maça, espasa, escut i un cavall enganxat.

El dia del duel es va aplegar un bon nombre d'espectadors, i el marquès local Alfonso d'Avalos, el golejador, va fer de jutge. Les dones combatents van aparèixer a cavalls, amb tot l'equip de combat: Isabella -en blau, Diambra- en verd, amb un escut en forma de serp daurada al casc. Després de l'ordre, les dames van galopar les unes a les altres.

Les seves llances es van trencar i van passar a un duel amb porres. Diambra va llençar la Isabella del cavall amb un cop de porra. Aleshores, Dee va desmuntar i va exigir que es rendia i reconegués el seu dret a Fabio. La Bella es va aixecar, va treure l'espasa i va lluitar fins que va treure el casc de Diambra. Però més tard es va rendir, admetent noblement que el seu rival l'havia derrotat en una lluita eqüestre.

La victòria va quedar amb de Pottinella, però les fonts callen sobre com va anar amb Fabio.

Les dones no només lluitaven entre elles, sinó també contra els homes. Per exemple, l'any 1395, Lord John Hotot va tenir una disputa per la terra amb un tal Lord Ringsley, i el va desafiar a un duel eqüestre amb llances.

Tanmateix, Hotot va tenir un atac inoportú de gota, i la seva filla Agnès es va comprometre a defensar l'honor del seu pare. Va fer caure a Ringsley del cavall, i després es va treure el casc i es va afluixar els cabells per humiliar l'home insolent de l'apèndix, demostrant que estava dominat per una dona.

Malauradament, les baralles no sempre acabaven bé. A l'Europa del segle XIII eren habituals els anomenats "duels matrimonials". S'utilitzaven per resoldre els conflictes familiars, i en casos especialment desatesos, en comptes dels procediments de divorci.

L'home, armat amb un garrot, estava assegut fins a la cintura en un pou, i la dona estava dempeus i lluitava amb ell amb l'ajuda d'una bossa de pedres. La condició per a la victòria del marit és noquejar els fidels, que la dona tregui el cònjuge de la fossa. Es permetien els cops al cap, així com tècniques com posar un bastó entre les cames d'una dona o torçar els genitals d'un home, recomanat pel mestre d'esgrima, Hans Talhoffer.

Si finalment les parts es reconcilien, la lluita s'aturaria. Si el motiu de la baralla era realment greu -adulteri, infertilitat d'un bàndol o un altre, o plets de terra-, com a resultat del duel, l'home derrotat va ser executat i la dona perdedora va ser enterrada viva.

A la baixa Edat Mitjana, segles XV-XVI, eren populars els duels de dames amb estoques, a més de topless. Les dones treien la part superior del vestit perquè una cotilla metàl·lica o d'os no pogués donar avantatge a la batalla. Aquesta pràctica es va mantenir fins al segle XIX.

Per cert, a Rússia, pel que fa als duels amb el sexe just, tot estava en ordre. Per exemple, a la carta judicial de Pskov de 1397, una dona podia lluitar contra un home en els mateixos termes. Igualtat!

2. Manca de celles i pèl

La moda sempre ha estat una cosa molt estranya. Les celles bastant gruixudes i els cabells llargs són ara populars. Però fa 500 anys a Europa, en les dones es valoraven altres virtuts.

Com que les lleis del cristianisme eren molt dures amb la manifestació de la sexualitat, es va prescriure vestir-se amb modestia. Era especialment important amagar els cabells. El cap descobert era un símbol d'adulteri, i una dona que apareixia en públic sense gorra ni atur era considerada una adúltera o una prostituta.

Atur és aquella gorra punxeguda i de vegades bifurcada que has vist a les princeses estereotipades dels dibuixos animats.

La necessitat d'amagar els cabells va fer que les dones comencessin a afaitar-se els rínxols que es van treure de sota la gorra, arrancant-se les celles per companyia. Al cap i a la fi, si una dama té un front alt net, llavors es pot veure immediatament: piadosa. I els vòrtexs que sobresurten de sota l'atura donen un "vas del pecat" que camina. Per tant, al segle XV, totes les dones més o menys autoestimades van començar a semblar així.

A més del pèl del front, en alguns casos, es van treure les celles i fins i tot les pestanyes, per a una felicitat completa. Es considerava bonic, tot i que el procediment era bastant dolorós.

3. Roba incòmoda

Potser, quan veies pel·lícules de temàtica històrica, et vas adonar que les dames medievals portaven vestits amb mànigues molt -no, no tan- amb molt llargues i amples. Per a alguns, juntament amb la vora del vestit, arrossegaven per terra.

Creus que això és una moda? No, aquests vestits tenien un propòsit pràctic important: salvar ànimes femenines desafortunats.

Segons les regles del cristianisme medieval, durant els serveis de l'església simplement calia tocar l'altar, en cas contrari, l'oració no compta. Però hi ha un problema: el sexe just tenia prohibit tocar-lo.

El fet és que fa molt de temps Eva va persuadir Adam per collir el fruit prohibit i així va condemnar tota la humanitat al patiment ia la mort. Això vol dir que totes les dones són febles d'esperit i poc fiables, com va assenyalar Tomàs d'Aquino en el seu tractat Summa Theologica, i no haurien de tocar l'altar.

Però les dames encara van trobar la manera de tocar el diví, no amb la mà, sinó almenys amb la vora del vestit.

Per tant, com més pietosa és la dama, més amples i llargues són les seves mànigues. Bé, el fet que s'arrosseguen per terra, recollint tota la brutícia, i que sigui inconvenient prendre menjar per culpa d'ells, no és res. Per salvar l'ànima, pots ser pacient.

Un altre detall curiós 1.

2.. Si mireu les imatges de dones de l'Edat Mitjana, notareu que la majoria tenen una panxa impressionant, ben visible sota els seus vestits. A més, no només les dones casades tenien aquest aspecte, sinó també les donzelles en edat de casar-se, que se suposa que no estaven embarassades.

El motiu és senzill: a l'Edat Mitjana sembla E. Hall. El matrimoni Arnolfini: el matrimoni medieval i l'enigma del retrat doble d'una dona embarassada de Van Eyck estava de moda. En primer lloc, donar a llum hereus és el propòsit principal d'una dona decent. En segon lloc, aquest aspecte mostrava bona salut i fertilitat.

I, finalment, el més important: la dama de la deriva s'assemblava a la Mare de Déu, i això és bo i pietós. Després de tot, és en aquest moment quan una dona no es converteix en una criatura feble i viciosa, sinó en una persona decent. Per tant, fins i tot aquelles dames que no estaven embarassades portaven revestiments especials.

Si la dona estava realment en posició, llavors embolicava al voltant de l'abdomen i entre les cuixes l'anomenat "cinturó de maternitat", una tira de pergamí feta de pell d'ovella amb oracions inscrites.

A sota s'hi posaven mel, ous trencats, cereals i llegums, i s'hi ruixava llet. Es creia que una cosa així, si es feia servir cada dia, nodriria el fetus i contribuiria al naixement d'un nen sa.

Com va ajudar aquest mètode i si va ser agradable per a la dona embarassada passejar amb calces plenes de rovell d'ou i pèsols, decidiu-ho vosaltres mateixos.

4. Teràpia conductual

Si aquests dies no esteu satisfet amb cap tret de personalitat, podeu recórrer a un psicòleg. Però a l'edat mitjana, els mètodes de correcció del comportament eren molt més radicals.

Si a alguna dona li agradava xafardejar i arribava als servidors de la justícia, es posaven l'anomenada "màscara de la vergonya". I després els van portar amb una corda per la ciutat per insultar, humiliar i contenir.

Aquesta màscara va aparèixer al segle XV i es va utilitzar fins al segle XVIII. A més de les dames massa parlants, també s'utilitzava contra els calumniadors o els que interferien en el sermó. Quan un home amb ella al cap va intentar parlar, li va picar la llengua.

Una altra unitat amb una finalitat semblant, el "violí dels obstinats", estava destinada a la solució pacífica de conflictes. Aquests són aquests grillons, només aparellats. Van connectar dues persones cara a cara, obligant-les a no allunyar-se l'una de l'altra, sinó a parlar del problema i trobar un compromís.

Per exemple, si un marit i una dona discutien molt fort i interferien amb els que els envoltaven, podrien ser encadenats amb un enginy així i perseguits per la ciutat fins que es reconcilien.

O, quan dos baralles es barallaven al mercat, podien ser encadenats cara a cara. I manteniu-ho així fins que sentin el perdó i la pau cristians.

Una altra manera 1.

2. càstig, amb l'ajuda del qual la societat va transmetre a les dames de mal caràcter la idea que seria hora de corregir-se - "un tamboret de desanimació". Posem el culpable en una cadira i ens submergim al riu fred amb una palanca llarga. Tal com va dir l'escriptor francès François Maximilian Misson, això "va ajudar a refredar el seu ardor desmesurat". Posteriorment, el tamboret també es va utilitzar per identificar les bruixes. Ofegat - innocent, perdona.

Però el "cinturó de castedat" que apareix sovint als llibres sobre els horrors de l'edat mitjana és un mite. Nombroses fotos d'aquests accessoris, parpellejant a Internet, són en realitat dispositius més nous. Es van utilitzar des de 1800 fins a 1930 per deslletar els nens de la masturbació. Naturalment, segons el prescriu un metge.

5. Productes específics d'higiene íntima

En general, és difícil jutjar un fenomen tan purament femení com la menstruació a l'Edat Mitjana, perquè la principal font escrita d'aquells temps eren els registres dels monjos-cronistes. I la majoria d'aquests nois, ni en medicina ni en dones, no entenien res. Els metges medievals tampoc es van diferenciar en els descobriments destacats en el camp de la fisiologia femenina.

No obstant això, encara es conserva alguna informació sobre la higiene femenina a l'Europa medieval. Per exemple, a l'Herbari de l'anglès antic, traduït en un moment dels originals llatins del segle XI. La historiadora mèdica Anna van Arsdall cita 1.

2. algunes recomanacions interessants d'aquestes fonts.

Per exemple, per alleujar els símptomes durant la menstruació, l'autor de l'herbari va recomanar prendre la planta d'urtica, triturar-la en un morter, afegir una mica de mel i llana humida i lubricar els genitals amb aquest medicament.

Tot aniria bé, només l'urtica és una ortiga. Imagina com serà fregar-hi les parts més delicades del teu cos, i fins i tot durant el teu període. Probablement, es van dir moltes paraules afalagadores al savi que va compilar l'herbari.

Els draps suaus de lli s'utilitzaven com a coixinets, de manera que l'expressió anglesa del drap encara està associada a la menstruació. Per a una millor absorbència, es va col·locar molsa de pantà entre les capes de teixit. Les cendres dels ossos d'un gripau, si es portaven en una bossa al coll o a la cintura, també, segons els metges, ajudaven molt bé en "aquests dies".

I finalment, la millor medicina per a la menstruació, segons els metges medievals, era el vi. Ergo bibamus senyores.

En general, durant aquests períodes, la senyora havia de ser especialment curosa i no tornar a sortir de casa. I no perquè ella mateixa no fos bona, sinó pel bé dels altres.

Erudits i teòlegs destacats van citar molt sovint 1.

2. obres científiques antigues, en particular, Plini el Vell. I diu que durant la menstruació, una dona sense saber-ho va causar molts danys. Doblegueu els dits: podria enverinar els nadons que la miren, destruir els cultius, revestir el ferro d'òxid i infectar els gossos amb la ràbia. I també provocar lepra a les persones, fer la cervesa agre (és terrible!) I fer malbé el pernil. No calia el contacte amb les secrecions: líquids, miasmes: tot s'escamparia per l'aire.

La situació es va facilitar pel fet que les dones medievals tenien els seus períodes menys sovint, ja que les dones tenien més probabilitats de quedar embarassades que ara. I la menopausa va arribar abans a causa d'una mala alimentació, una petita quantitat de carn a la dieta i, en el cas dels plebeus, també un treball físic pesat.

6. Banys compartits per a homes i dones

En la cultura popular, l'edat mitjana es considera una època extremadament bruta. Això no és del tot cert. Aleshores vam rentar menys que ara, però simplement perquè el subministrament centralitzat d'aigua amb aigua calenta encara no s'ha lliurat.

Tanmateix, als banys públics, per una tarifa molt modesta, es podia gaudir del rentat tant com volgués. Sempre que, per descomptat, no us faci vergonya altres persones nues al voltant. Encara que a l'Edat Mitjana, això es tractava més fàcilment que ara.

Per exemple, hi havia 32 grans banys al París del segle XII. I el teòleg Alexander Nekkam es va queixar que al matí el van despertar els crits de la gent dels banys propers, queixant-se que l'aigua estava massa calenta. A la ciutat de Southwark, que ara forma part de Londres, hi havia 18 banys. A les petites poblacions es combinaven amb fleques per tal de reduir el consum de llenya per escalfar aigua.

Tanmateix, els banys medievals tenien una característica: eren comuns per a tothom, tant homes com dones.

Així que si ets una noia decent que no vol tenir fama de bruta i va als banys després d'un dia dur, llavors, molt probablement, veuràs més gent nua de la que t'agradaria.

A més, els banys s'utilitzaven no només per a la neteja, sinó també com a lloc de reunions, sopars i festes. I de vegades com els bordells. De fet, la paraula bagnio, que va venir de l'anglès i el francès, que significa bordell, apareix. La gent a l'edat mitjana es banyava? / Medievalistes del llatí balneum, "bany". Et rentes amb calma, i al següent banc professional, hmm, els assistents de bany serveixen als clients. Així és com és.

El més sorprenent és que a l'església no li importava combinar negocis amb plaer. Els treballadors sexuals rendibles del bisbe / Col·lecció Benvinguda creien que les dones de virtut fàcil, ajudant els homes a relaxar-se, protegeixen les noies més respectables dels abusos i la disbauxa. Tomàs d'Aquino va pronunciar una vegada sobre aquest tema: "Traieu el tancament, i el palau es convertirà en un lloc impur i pudent".

I el bisbe de Winchester es preocupava tant per la condició espiritual dels visitants dels banys, tan preocupat que va emetre fins a 36 decrets que regulaven el treball dels assistents dels banys. Per l'incompliment de les normes establertes per Sa Eminència, o per treballs no autoritzats en el mercat del sexe, es va imposar una gran multa i els banys pagaven un impost al bisbe. Com a resultat, va millorar força bé la posició financera de l'església anglesa.

Tanmateix, al segle XVI, la indústria metal·lúrgica va començar a demanar cada cop més fusta, així que no només per escalfar els banys, sinó que amb prou feines hi havia prou llenya per escalfar-nos. I Europa per fi ha entrat en l'era puritana sense rentar sense banys.

7. Part perillós

Tenir fills, fins i tot amb el nivell modern de la medicina, no és una experiència molt agradable, però a l'edat mitjana era especialment arriscat. A causa de les lesions durant el naixement d'un fill, així com per diverses complicacions que es van manifestar posteriorment, aproximadament una quarta part de les dones en part van morir fins al segle XVIII. Compareu-ho amb la xifra actual: una mort per a 5814 mares.

La raó és bastant senzilla: sagnat abundant i alta probabilitat d'infecció posterior. El problema és que fins a la dècada de 1880, cap dels obstetres sabia que almenys s'havien de rentar les mans abans d'operar-se. I les llevadores que van néixer 500 anys abans que aquests experts tenien encara menys coneixement de la microbiologia.

Per tant, contraure's una infecció per estreptococ o estafilococ, donar a llum un hereu, era més fàcil que refredar-se avui. Aquest fenomen que els metges del passat, que no entenien del tot, es va racionalitzar anomenat "febre de la maternitat".

Abans que la dama medieval entrés en part, els seus sacerdots i advocats li van recomanar literalment que fes dues coses: confessar i escriure un testament. Només per a cada bomber.

El més noble 1.

2. hi havia una dama, com més visitants tenia durant el part: un centenar de cortesans podrien haver empaquetat a l'habitació reial. Em pregunto què està passant allà. A més, calia declarar que l'hereu no seria substituït.

Perquè tot vagi bé, abans d'iniciar el procés se'ls donava una beguda anomenada caudle, feta amb una barreja d'ous, nata, farinetes, galletes, vi, sucre, sal, mel, ametlla mòlta, safrà i ale. Era espès, feia olor i tenia un gust repugnant.

Hi havia dues maneres d'evitar tots aquests turments: anar a una monja o utilitzar un anticonceptiu eficaç. Per exemple, penja una bossa amb testicles de mostela, cera de les orelles, un fragment d'úter de mula, ossos de gat negre o excrements d'ase al coll. L'últim ingredient va ser més eficaç per mantenir a ratlla els pretendents.