9 coses terribles que t'haurien esperat a l'edat mitjana

2024 Autora: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 03:49

Pesta, processons vergonyosos, manca d'habitacions i altres problemes.

1. Pa enverinat

Pot semblar que una barra de pa és la cosa més senzilla i inofensiva del món. Però a la dura Europa medieval, fins i tot un simple pa podria provocar una mort dolorosa a un menjador desafortunat. O submergir-lo a l'abisme de la bogeria.

Un fong anomenat ergot, o Claviceps purpurea, parasitant el sègol, encara no es va comptar 1.

2. quelcom perillós. Per tant, el gra contaminat amb ell es menjava amb força calma. Els cereals, per cert, proporcionaven el 70% de la ingesta diària de calories fins i tot per a la gent noble, i fins i tot els plebeus no van veure carn durant mesos. Vaig haver de menjar pa de sègol i farinetes, i amb ells ergot.

Claviceps purpurea conté alcaloides verinosos, el més perillós dels quals és l'ergotinina. Provoca convulsions, espasmes, irrigació sanguínia deteriorada, psicosi, al·lucinacions i altres problemes. A més, l'ús regular d'ergotinina provoca abscessos i gangrena de les extremitats.

La sensació d'ardor als braços i les cames es fa tan insuportable que la gent es tremola de dolor, com si ballés.

Aquesta desgràcia -ergotisme- va ser anomenada pels habitants de l'Edat Mitjana el foc Antonov, o el ball de Sant Antoni.

Sovint els pobres a l'Edat Mitjana no tenien plats, per la qual cosa el menjar preparat es distribuïa sobre grans trossos de pa, que després també es menjaven. Això vol dir que els productes de forn contaminats amb ergot es feien servir per menjar qualsevol aliment.

Naturalment, ningú va pensar a associar l'enverinament amb el sègol malmès durant segles, perquè el pa és el cos de Crist, i la malaltia és un càstig pels pecats. Per tant, calia fer un pelegrinatge a l'Abadia de Saint-Antoine-en-Viennoy, per venerar les relíquies perquè tot passés (no).

Els científics estimen que es van produir 132 epidèmies d'ergotisme a Europa entre el 591 i el 1789. L'any 1128, només a París, 14.000 persones van morir per l'incendi de Sant Antoni.

Per cert, aquí teniu una dada interessant: és el costum d'utilitzar pa en comptes d'un plat al que devem l'aspecte de pizza.

2. Manca d'habitacions

Nota per a les noies que somien convertir-se en una princesa medieval: la majoria dels castells d'aquella època no tenien dormitoris. En absolut. No, és clar, sobretot els senyors nobles encara havien de tenir una habitació privada, però no hi havia temps per esperar la solitud: sempre hi havia una dona, fills, criats, criats i una multitud de gent a prop.

Imagineu-vos una situació: vosaltres, senyor, heu decidit amb la vostra dama proveir-vos d'un hereu. I sota el llit el teu lacai-llit-criat ronca fort.

Qualsevol cavaller menor i altres vassalls menors fins i tot podrien dormir a la sala davant de la llar de foc, sobre estores de palla.

A l'edat mitjana no hi havia un espai dedicat per dormir: la gent menjava, dormia, jugava, treballava i descansava principalment a la mateixa habitació. A ningú no se li va ocórrer fer habitacions separades per a tots els habitants del castell.

És per això que les marquesines eren tan habituals: per organitzar d'alguna manera l'espai personal. Una altra manera de resoldre el problema és instal·lar-se en un llit de caixa com aquest, que era especialment popular a França.

I sí, si mireu la logia medieval, notareu que és molt més petita que la moderna. Creus que la gent era més baixa aleshores? No, l'alçada mitjana en aquells dies era d'uns 170 centímetres.

El motiu és diferent: tothom dormia mig assegut. Hi havia una superstició que era perillós fer-ho mentre estigués estirat, ja que aquesta postura només és inherent als morts.

3. Processins vergonyosos

A la gent en tot moment li ha agradat la idea que personalment són millors que la resta. I això es podria emfatitzar humiliant algú. A l'Europa medieval no hi havia xarxes socials, per la qual cosa la persecució es produïa durant processons públics vergonyosos.

Si recordeu, en alguna cosa així a Joc de trons, van humiliar Cersei Lannister: el van portar pel carrer sense roba i van cridar: "Vergonya! Vergonya!" En realitat, però, no eren les reines les que generalment eren castigades d'aquesta manera, sinó els ocells més petits. A més, cada processó vergonyós s'organitzava amb una mica de creativitat.

Per exemple, un cerveser que feia una mala beguda va ser bombejat per la força amb ell abans de ser conduït pels carrers. I als lladres lligats a robar llonganissa de porc els van fer una corona de peülles de porc. Així el penitent, a més d'insults i pallisses, podia gaudir d'una aroma poc agradable.

Les dones podrien ser enviades a una processó vergonyosa per ser malhumorades, xafarderies o simplement per ser massa xerraires.

El culpable se li va posar al cap un dispositiu anomenat "brida malhumorada" o "màscara de la vergonya" i es va portar pels carrers amb una corda per avergonyir i humiliar. Al mateix temps, la víctima no va poder aturar-se, ja que la màscara al mateix temps va cavar a la llengua.

Els homes culpables tampoc eren especialment afavorits: per exemple, un borratxo podia ser ficat dins d'un barril i deixat en aquesta posició fins que totes les seves articulacions es reduïssin del dolor.

De vegades, la processó era substituïda per una parada al pilar de la vergonya. Per descomptat, els espectadors no es van deixar de banda i van esbroncar els condemnats. Fins i tot es coneixen casos en què aquests últims van morir per l'acció de la multitud: se'ls va llançar pedres o vidres trencats.

4. Justícia estranya

Alguns creuen que a l'edat mitjana es tallaven els caps per qualsevol motiu. Això no és així: la major part dels càstigs eren multes, compulsió al penediment, estigma, però no assassinat.

Tanmateix, el principal problema de l'Edat Mitjana no era castigar el culpable -amb això s'inventaria alguna cosa-, sinó trobar-lo. Aleshores no hi havia càmeres als carrers, encara no s'havia inventat l'experiència de l'ADN, així que van haver de recórrer a altres mètodes d'investigació. Per exemple, a la cort per un duel.

I si hi havia un assassinat, de vegades fins i tot recorreven a la cruetat. És llavors quan la persona assassinada podria "comparèixer al jutjat" contra l'acusat. Aquest procediment es va utilitzar a Alemanya, Polònia, Bohèmia i Escòcia. A més, el difunt podria ser no només la víctima, sinó també l'acusat.

I si la dolentia passava, però no podien trobar l'element criminal de cap manera, penjaven un ninot disfressat de criminal. Això es deia l'execució En efígie, "a la imatge". Després d'això, per cert, el veritable criminal, si el trobaven, no es podria tocar. Ja va ser executat, per què molestar-se una segona vegada?

5. Prohibició de petons

Entre 1346 i 1353, la pandèmia de pesta bubònica, o pesta negra, va acabar amb més del 60% de la població d'Europa; inicialment, hi vivien uns 50 milions de persones. Intentaven combatre la desgràcia de diferents maneres: per exemple, amb l'ajuda de processons i oracions comunals, fregant els malalts amb all o orina, i altres coses interessants.

Va resultar, com sabeu, no gaire bé. La malaltia va tornar a Europa any rere any.

Però la lluita contra la pesta no sempre va ser ridícul i inútil. Per exemple, el rei anglès Enric VI, que va haver de trobar una manera de fer front a la propera epidèmia, va endevinar que havia de declarar una quarantena. El 16 de juliol de 1439 va emetre 1.

2. La llei de respecte de la distància social, entre altres, prohibint els petons sota pena de multa greu.

Per a Anglaterra en aquells temps era salvatge: el petó era la principal manera de saludar a l'edat mitjana. Els homes tocaven els llavis de les dones, dels subordinats: els anells al dit del senyor o la mà de la dama. Enric VI es deia molla, els parlamentaris es van negar a dur a terme la proclamació reial, fent escuma a la boca, demostrant el seu dret a besar qualsevol persona, per moltes puces de pesta que portés.

La situació es va agreujar pel fet que llavors el governant només tenia 17 anys. El que hi entén aquest mocoso.

Però al final, sembla que la prohibició encara es va començar a observar, perquè l'epidèmia va començar a disminuir. Així, pel seu decret, el jove rei va salvar moltes vides, encara que, potser, no entenent del tot la importància de la distància social.

6. Cementiris ocupats

És poc probable que una persona moderna vulgui viure al costat d'un cementiri. No, els morts, és clar, són gent tranquil·la, però, de totes maneres, és incòmode estar al seu voltant. A l'edat mitjana, l'actitud davant la mort era lleugerament diferent.

Aleshores els cementiris eren llocs molt concorreguts. Allà, la gent es divertia, feia debats i eleccions per als líders de la comunitat, es jugava (sobretot, daus), escoltava sermons i fins i tot veia representacions teatrals. Els jutjats també es feien sovint als cementiris o prop.

Segons els historiadors Philippe Aries i Daniel Alexander-Bidon, els cementiris també eren llocs de comerç. El motiu és que pertanyien a l'església i estaven exempts d'impostos. En conseqüència, totes les assemblees als llocs d'enterrament es podien celebrar sense pagar cap taxa.

I això era molt popular entre els petits comerciants.

La proximitat als morts no va espantar especialment els europeus medievals per una raó. L'Església va ensenyar que el Judici Final està a punt d'arribar i que els morts ressuscitaran i es reuniran amb els seus éssers estimats al Regne de Déu.

És cert que encara no es recomanava passar la nit al cementiri. Es creia que en aquesta època els morts surten de les seves tombes a ballar. Per exemple, hi ha proves d'un guàrdia de la torre del poble de Mals al Tirol del Sud que va jurar i va jurar ser testimoni d'això.

Com podeu veure, la idea d'una apocalipsi zombi és popular no només en aquests dies.

7. Criptes comunes

Els cementiris medievals eren un lloc bo i divertit. Però, malauradament, patien una superpoblació, tant vius com morts. Com que no hi havia prou espai per a ells, sobretot després de tota mena d'epidèmies de "mort negra" allà, les restes eren periòdicament excavades i col·locades en criptes comunes. Aquests últims es deien 1.

2. ossaris, o ossaris.

Es creia que per a una resurrecció completa el dia del Judici Final, n'hi havia prou que el difunt tingués almenys algunes parts del cos. Per tant, per estalviar espai, no tot es va posar a l'ossari.

Els creients hi venien per pregar i preparar-se moralment per a la mort. Les restes dels difunts es van exposar en ossaris amb cites motivadores amb l'esperit del memento mori. I a l’entrada de les catacumbes parisenques hi ha un gravat d’Arrête, c’est ici l’empire de la mort, o “Stop. Aquest és el regne dels morts.

En general, a l'edat mitjana, era normal pensar en la mort. El cos és perible, l'esperit és etern, tots els fets. De nou, la situació era favorable: ara una pesta, ara una guerra. Per tant, fins i tot es van escriure guies senceres sobre com preparar-se adequadament per a la transició a un altre món. Una de les més populars, Ars Moriendi, o L'art de morir, es va publicar en dues parts aproximadament entre 1415 i 1450.

8. Guaricions miraculoses

Si us sembla que els governants de l'Edat Mitjana es van divertir i tots els horrors els van passar per alt, aleshores us equivoqueu.

A més dels molts avantatges que donava l'estatus d'ungit de Déu, el monarca també tenia algunes responsabilitats desagradables. I no sempre era possible desfer-se'n.

Així, per exemple, es creia que els reis estan tan a prop del Senyor Déu que en general són pràcticament sants. Això vol dir que poden curar diverses nafres amb un simple toc.

Una multitud de ragamuffins amb un munt de malalties de diversa gravetat es trobaven constantment al palau reial amb l'esperança de desfer-se de les malalties.

Aquesta tradició va començar a mitjans del segle XI amb el rei anglès Eduard el Confessor; per això, probablement els seus successors més d'una vegada el van recordar amb una paraula amable. Es va fer famós pel fet que una vegada va tocar un captaire amb l'escròfula, i el va agafar i es va curar.

Recordem que l'escròfula és la tuberculosi de la pell i les mucoses. Però a causa de la imperfecció de la medicina medieval, també s'anomenava qualsevol altra malaltia.

Des de llavors, arreu d'Europa, la gent va començar a creure que les mans del monarca tenen poders curatius. I els reis havien de tocar realment els malalts que els acudien per demanar ajuda per enfortir la seva popularitat entre la gent.

Per exemple, Lluís XIV, el famós "rei sol" de França, va tocar una vegada 1.600 persones amb diverses malalties de la pell en un dia. Per cert, més tard una de les amants de Lluís va morir d'escròfula. I, com va assenyalar Voltaire, això demostra que la imposició reial de mans no és tan efectiva.

9. Begudes estranyes

Hi ha un mite que a l'edat mitjana la gent bevia majoritàriament alcohol, ja que l'aigua estava tan bruta que podia matar. No és així: si no era del Tàmesi o del Sena, on els residents abocaven tots els residus, sinó de pous normals, aleshores tot estava bé.

No obstant això, als habitants d'Europa d'aquella època els agradava beure. Només la cervesa medieval era diferent de la moderna: era espessa, com una sopa. Al principi no s'hi va afegir llúpol que, tot i que va ser descobert al segle IX, va ser molt utilitzat a tot Europa només al segle XV.

Abans d'això, es va tirar gruit a la cervesa: una barreja en pols d'herbes fetes de woodwort, absent, milfulles, bruc i romaní silvestre. Però aquesta recepta només es va observar als monestirs.

Els cervesers solitaris, en canvi, van afegir una varietat de coses a la cervesa que no sempre eren aptes per al consum. Per exemple, menjaven escorça. El gust era específic, i van utilitzar aquesta beguda amb llavors de comí i ous crus.

Beure cervesa era perillós, però sobretot per als rics. Els cavallers rics i les dames riques el van beure de tasses cobertes amb un esmalt ric en mercuri i plom. Per tant, sovint tenien greus problemes de salut i fins i tot morien per això.

Els plebeus, en canvi, només posseïen ceràmica simple, per la qual cosa evitaren aquest destí. Petit, però consol.