7 coses estranyes que la gent creia a l'edat mitjana

2024 Autora: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 03:49

Toros amb un llançaflames incorporat, cucs com a càstig pels pecats i bruixes sense cor que treuen les coses més importants als homes.

1. Pots fer créixer un home nan en una carbassa

En l'antiguitat, personalitats famoses com Pitàgores i Aristòtil van formular una doctrina anomenada esperma, o preformisme. Segons ella, els nous éssers vius es formen a partir de les seves petites còpies, que es troben en els organismes dels seus pares.

Durant el coit, un home posa aquesta còpia en una dona, i ella es desenvolupa en ella. I la pròpia dama no és especialment necessària, bé, potser com a incubadora.

Com que els microscopis es van inventar només a finals del segle XVI, i als científics se'ls va ocórrer examinar els espermatozoides fins i tot més tard, aquesta teoria es va imposar durant segles. I a l'Edat Mitjana, es considerava innegable.

Com que tot el necessari per crear una persona en miniatura ja estava a l'esperma, la gent intel·ligent de llavors va arribar a la conclusió que era possible donar a llum un nen sense la participació d'una mare. Aquesta teoria va aparèixer en els escrits de l'alquimista Paracels.

La idea era aconseguir una criatura semblant a una persona, però de mida més petita, fins a un màxim de 12 polzades (això són 30 centímetres). La criatura es deia "homunculus" i s'havia d'alimentar amb sang humana.

Aquí teniu una recepta detallada:

Agafeu el semen d'un home i deixeu-lo podrir primer en una carbassa segellada, després a l'estómac d'un cavall durant 40 dies, fins que alguna cosa comenci a viure, a moure's i a colpejar-hi.

De natura rerum de Paracels, 1537

La carbassa d'aïllament es pot col·locar en fems de cavall. Per què? L'alquimista va raonar una cosa així. Els nens provenen de dones. Les dones són càlides. Els cavalls també són calents, de manera que poden portar poltres. El fem de cavall té la temperatura d'un cavall; per alguna raó, Paracels no pensava que es pogués refredar en 40 dies. Això vol dir que els fems poden substituir l'úter de la dona. És lògic? És lògic.

Naturalment, ningú va aconseguir fer créixer un homúncul. Però els alquimistes ho van intentar realment.

2. Hi ha un toro que emet gasos intestinals ardents

La creació anomenada "Bonacon" va ser esmentada per primera vegada a l'antic llibre "Història natural" de Plini el Vell. A l'Edat Mitjana, les obres científiques gregues i romanes eren molt valorades, perquè confiar en la saviesa dels avantpassats és més fiable que descobrir-se un mateix.

Per tant, el fet que hi hagi un toro al món, de l'anus del qual bat el napalm, els científics d'aquella època no van dubtar ni un segon.

En els bestiaris medievals Bonacon 1.

2. és una criatura que viu a Àsia que sembla exactament un toro. I aquest animal de peülles hendidas té un problema: les banyes estan doblegades cap enrere, de manera que la bèstia, si vol, no pot fer mal a ningú. El fet que els ariets ho tinguin tot exactament de la mateixa manera i això no interfereix en absolut amb la seva eficàcia en la batalla, d'alguna manera no pensaven.

Però el poder del bonacon no està a les banyes. I el fet que sàpiga “a una distància de 3 hectàrees per emetre excrements del seu ventre, la calor dels quals incendia tot allò que toca. Així, destrueix els perseguidors amb els seus vapors ardents.

Es creia que bonacon viu al territori de Galàcia (això és la Turquia moderna). Així que, si hi ets i veus una vaca, no t'hi acostis per darrere. Mai se sap.

3. Les bruixes segresten els genitals masculins per domesticar-los

Al segle XV, un monjo alemany i inquisidor a temps parcial de l'orde dominicà, Heinrich Kramer, que també utilitza el pseudònim Henrikus Institor (en llatí per "comerciant de bagatelas"), va escriure un manual sobre el càlcul i la destrucció de bruixots i bruixes. El va anomenar Malleus Maleficarum ("Martell de les bruixes").

Aquest fascinant tractat descriu 1.

2. tots els trucs terribles i astuts que reparen les maleïdes bruixes. Kramer també va esmentar els bruixots, però de passada, perquè les dones-bruixes seran més perilloses. El fet és que…

Les bruixes, tal com es descriu a Malleus Maleficarum, roben penis als homes a la nit, entre altres coses.

És a dir, no envien danys ni impotència, sinó que literalment s'emporten amb ells, deixant un espai buit. Una vegada - i no. Kramer també va admetre la possibilitat que les bruixes simplement facin invisible l'òrgan, però la hipòtesi de l'abducció completa sembla més probable.

Per què les bruixes necessiten els genitals masculins? I els guardaven com a mascotes, en nius especialment equipats, els alimentaven amb civada i muntaven sobre ells com a cavalls. Kramer afirma que "testimonis fiables" li van dir que una bruixa tenia 20 o 30 d'aquestes mascotes en una caixa.

Tanmateix, afegeix l'inquisidor Heinrich, la bruixa, en principi, podria tenir pietat i retornar el robat. Una vegada un home es va acostar a una bruixa i li va demanar el seu òrgan. Ella va respondre: "Convençuda. Puja a aquell arbre i agafa el que més t'agradi del niu". Quan el pagès satisfet va tornar a baixar amb el botí, la bruixa el va aturar: “No toquis aquest. Ell és el rector i el necessito. Posa-ho al seu lloc".

Quina sort que aquests dies, per tenir una mascota així, no calgui recórrer a la bruixeria. N'hi ha prou amb mirar a una botiga especialitzada.

Potser el mite es va originar a partir d'una malaltia mental anomenada "síndrome cultural". Amb aquest trastorn, als homes els sembla que el seu penis ha desaparegut, mentre que a les dones, no només els genitals, sinó també els pits, "desapareixen". Què puc dir? Les bruixes van ser robades. Evidentment el mateix.

4. La menstruació dóna superpoders a les dones

Una altra concepció errònia que va aparèixer originalment a les notes de Plini (aquest erudit no es va preocupar clarament de comprovar les teories), i que més tard va ser replicada en tractats medievals com una veritat immutable. Diu que la menstruació és un fenomen molt perillós, i no per a la pròpia dona, que, com sabeu, és un "vas de pecat", sinó per als ciutadans pietosos que l'envolten i els seus béns.

Per tant, es va considerar 1.

2. que les dones menstruants poden matar abelles amb els ulls i en presència d'ells el vi es torna agre. I també moren les collites, els fruits dels arbres cauen a terra i es podreixen, els ganivets s'avorren, els miralls s'esvaeixen, l'ivori es torna groc i els gossos s'enfaden i les seves mossegades es tornen verinoses.

El ferro i el bronze (sí, ella també) s'oxiden, i l'aire s'omple de terribles miasmes. A més, les formigues, veient la noia en "aquests dies", fugen d'ella, tremolant de por.

I ni tan sols podeu deixar que aquestes dones entrin a l'església, sinó esperareu problemes.

Però hi havia avantatges a la menstruació. Per exemple, es creia que en aquest moment les dones són capaços d'allunyar els núvols. I una part de la sang que no surt del cos s'escalfa, es coagula i es torna blanca sota la influència de l'aire calent. I es converteix en llet materna. Aquí.

5. De la brutícia neixen ratolins, insectes i cucs

A l'edat mitjana, la "teoria de la generació espontània" va ser molt popular. Segons ella, els ratolins, rates, granotes, serps, cucs, insectes i altres criatures desagradables no es reproduïen sexualment, com totes les criatures decents, sinó que van aparèixer per si mateixos a partir de les aigües residuals.

La doctrina del naixement de nous individus vius a partir de la matèria en descomposició, que va ser promoguda per Aristòtil i Plini, es va anomenar "vitalisme". Segons el bisbe Isidor de Sevilla, que va viure al segle VII, la paraula llatina mus ("ratolí") està relacionada amb la paraula humus ("humus").

Naturalment, el llatí és un argument potent en bioquímica.

Els teòlegs Albert Magnus i Tomàs d'Aquino van ampliar aquesta teoria afirmant que les plagues i els paràsits emergeixen del fang a instàncies del diable. A més, a l'infern, a causa de la decadència dels pecats, sorgeixen espontàniament cucs que roseguen els pecadors.

No obstant això, Gerald de Gal·les al segle XII va dubtar que només es formen criatures impures de la terra. Al cap i a la fi, no és del fang i el llim marí dels troncs llançats per la marea que neixen ocells com les pintades blanques? Aquesta és una prova directa del naixement verge! Els eclesiàstics es van enamorar de la idea.

Però una mica més tard, es va continuar la teoria: si les pintades apareixen del fang, els seus parents també són oques. Aleshores, les oques, com les pintades, són semblants als peixos, i es poden menjar durant el dejuni.

Al papa Innocenci III no li va agradar gens aquest estat de coses, i el 1215 va emetre un decret que una oca és un ocell, no pot estar en dejuni. En el fang i el fang només comencen les criatures dolentes, però les respectables no. La Immaculada Concepció no necessita prova, i qui dubti d'almenys un dels punts anteriors serà jutjat com a heretge.

L'ensenyament del vitalisme només va ser refutat per Francesco Redi el 1668. Va endevinar posar un tros de carn podrida en un pot i cobrir amb un tovalló. Les mosques del pot no es van formar (el tovalló va interferir), la qual cosa significa que la generació espontània no funciona. Abans d'això, a ningú no se li havia acudit fer un experiment així.

6. Les fades segresten regularment nens i deixen els canviants al seu lloc

A l'edat mitjana, criar un fill era un altre repte. Fins i tot els seus pares amorosos, que podien aplicar-li els mètodes de cura més estranys, per descomptat, amb les millors intencions, representaven un cert perill per al nadó. Però encara hi havia coses pitjors, per exemple, les fades. Aquest és el nom col·lectiu d'una gran varietat de criatures sobrenaturals: fades, elfs, pixies, trolls i altres.

Sí, en els contes de fades moderns, aquestes criatures són força amables. Converteixen les enfiladisses en princeses, els donen carruatges de carbassa genials i sabates de cristall per arrencar; en general, fan tota mena de treballs benèfics.

Però les fades medievals eren realment salvatges i ferotges. Només estaven esperant el moment oportú per arrabassar furtivament el nen, a qui els amables pares havien deixat només un segon.

Algunes bruixes, i personalment el diable, que, com sabeu, amb fades a la cama curta, podien participar en el rapte.

Per què els mals esperits van segrestar menors? El benefici d'aquesta acció és evident.

L'objecte robat es podia menjar, convertir-lo en un servent o una joguina, o criar-se i utilitzar-lo per a la reproducció. A les fades els agrada creuar-se amb la gent per diversificar el fons genètic.

Naturalment, en veure que el nadó està absent, els pares començarien a buscar immediatament la persona desapareguda, i aquesta escoria no era necessària. Per tant, els trolls prudents van deixar un canviant en lloc d'un nen real. O era un elf disfressat acuradament de nadó, o només un tronc encantat que semblava exactament un nadó.

El canviant normalment moria poc després. I els inconsolables pares van pensar que el seu nadó va morir per causes naturals, i no va ser segrestat. Però aquest monstre podria haver crescut, convertint-se en algú molt astut i maliciós. Això no es podia permetre. I per calcular ràpidament el troll disfressat de nen, es va utilitzar tot un conjunt de mètodes 1.

2..

Per exemple, un canviant podria ser llençat al foc, i després volarà cap a la canonada, tornant un nen real al seu lloc. O simplement colpejar: el mocoso malvat no suportarà aquest tracte i us dirà on ha anat el nadó. Finalment, només podeu mirar-ho més de prop. Si les dents del bastard tallen en el moment equivocat, o el cap és molt gruixut, o els cabells van aparèixer abans del previst, o fins i tot la barba es trenca, com un troll.

Però hi ha una manera més humana d'esbrinar si tens un fill trobat. Fes una cosa increïblement estúpida davant d'ell perquè fins i tot a un follet centenari caigui la mandíbula. Per exemple, comença a menjar farinetes amb sabates.

El troll, atordit per tal visió, no s'ho aguantarà i dirà alguna cosa com "Què ets, mare? Es veu a l'àtic?"

Pot un nen dir alguna cosa així? No. Desfer-se'n d'ell! Tanmateix, no és necessari que el nadó parli; n'hi ha prou que rigui. Després de tot, els nens per si mateixos no ho fan, tret que no siguin follets disfressats d'una altra persona.

La creença en els canviants ha prevalgut a tot Europa durant segles. Els historiadors creuen que va ajudar els pares a sobreviure a la mort del seu fill. Estaven segurs que un autèntic nadó viu al país de les fades i només va morir la nina llançada.

7. Hi ha persones amb una cama i amb cap de gos

El més probable és que quan dius "monopode" penses en un suport de càmera. Però a l'Edat Mitjana, aquest terme significava una cosa completament diferent.

En aquella època es creia que en algun lloc de l'Índia o Etiòpia hi havia gent que només tenia una cama, però molt gran. L'arquebisbe Isidor de Sevilla els va descriure absolutament seriosament en el seu tractat Etymologiae.

Va esmentar que aquestes criatures són increïblement ràpides; pel que sembla, saltar amb una cama és més fàcil que córrer amb dues. A més, Isidore dóna el seu nom grec: σκιαπόδες - "cambes d'ombra". Quan el monopode, o escípode, com també s'anomenaven, es cansa, s'estira d'esquena, i el peu està cobert del sol.

L'arquebisbe es va oblidar de descriure com es va aixecar amb només una cama després d'un descans.

El missioner Giovanni de Marignolli, que va visitar l'Índia al segle XIV, va dir que els viatgers de lluny confonen els hindús amb els tradicionals para-sols amb les persones d'una cama, però això no va convèncer ningú.

Un altre poble mític que suposadament va habitar tota Àsia són els Kinocephals, o psoglavtsy, persones amb cap de gos. L'enciclopedista del segle XIII Vincent de Beauvais, que va servir a la cort del rei Lluís IX, va jurar i va jurar que existien tribus amb cap de gos 1.

2. - això es coneix per fonts fiables. Més tard van ser esmentats per Marco Polo, anomenant els cinèfals "cruels com grans mastíns".

Hi ha la possibilitat que el mite dels psoglavis aparegués quan els europeus van veure per primera vegada imatges i estàtues del déu egipci Anubis. Una altra opció: alguns comerciants o viatgers van conèixer tribus orientals que portaven tocats que s'assemblaven al cap d'un gos o eren de pèl de gos. I aleshores un monjo va escriure alguna cosa malament, i marxem.