Per què no us ensenyaran ioga clàssic als nostres gimnàs

2024 Autora: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 03:49

El que fas al centre de ioga té poc a veure amb els ensenyaments filosòfics reals d'Orient.

Ioga en 90 minuts

Ioga per a dones embarassades, ioga per cremar greixos, ioga per modelar el cos, ioga per a un cul ferm, iogateràpia, ioga per augmentar el coeficient intel·lectual, ioga… Ho sento, és difícil d'aturar. Tots aquests fenòmens es poden combinar sota un sol nom: "ioga a Rússia".

Si preguntes al visitant mitjà d'un centre de ioga per què fa ioga, et respondrà alguna cosa com: "Per mantenir el cos i la ment sans", "Per a l'autodesenvolupament", "Per fer front a l'estrès". O trobar una altra excusa. I en general tindrà raó: va ser amb aquest missatge que es va popularitzar l'espiritualitat índia, que va arrasar Rússia després de l'enfonsament de la Unió Soviètica. Els centres de ioga van començar a créixer com bolets després de la pluja, i la població de la Rússia ortodoxa, que s'havia enfadat davant una meravella oriental, de sobte va començar a cantar en cor "Om, Shanti, Om", creuant les cames sobre catifes termoplàstiques glamurosos. Després de tot, els lotus són bonics.

Per convertir-se en professor de ioga, n'hi ha prou amb superar un curs d'estudis d'un mes: familiaritzar-se amb l'alfabet sànscrit i dominar el curs de pranayama per a maniquís.

Després d'això, podeu anar amb seguretat a ensenyar a la gent, és poc probable que la manca d'experiència confongui l'empresari. De fet, no s'ha de convidar un guru indi quan la demanda de serveis d'entrenament espiritual gairebé supera l'oferta.

Els centres de ioga són llocs on persones sense certificat de professor es troben amb algú amb certificat. Allà estudien la punta del nas, canten paraules que no entenen i fan gimnàstica. Després de la sessió, creixents espiritualment i assolit l'equilibri interior, són enviats al món exterior, plens de problemes, tensions i factors que destrueixen l'harmonia aconseguida. Per repetir el cicle més endavant.

A l'URSS, hi havia un anàleg efectiu del ioga. Es deia carregar. I va alleujar l'estrès de manera eficaç i va millorar la salut i l'harmonia de la vida després que aparegués l'exercici. Alguns fins i tot practiquen ara.

Llegiu els clàssics, senyors

Per què tot aquest patetisme? L'ensenyament original del ioga i aquelles pràctiques que s'han desenvolupat a Rússia i a Occident i que amb orgull s'anomenen hatha ioga són dues coses diferents. Per descomptat, no s'ha de absolutitzar. Segurament hi haurà casos aïllats en què el professor intenta col·locar correctament els accents i transmetre una idea original al públic.

El ioga clàssic és l'escola filosòfica de l'antiga Índia. Els seus ensenyaments es basen en els Ioga Sutras del savi Patanjali. El Hatha Ioga és una formació tardana, però és una continuació de la tradició del ioga clàssic. Hatha està realment centrat més en el treball amb el cos, però les seves posicions teòriques no contradiuen l'ensenyament original, sinó que es basen en ell. És el desconeixement de la teoria a Occident, així com la seva distorsió, el que fa que la pràctica mateixa del ioga no tingui sentit.

Al text dels Yoga Sutras es plantegen qüestions filosòfiques serioses. El món, d'acord amb els ensenyaments de Patanjali, és el resultat de la unió de purusha (consciència) i prakriti (natura). La consciència és inactiva, passiva, però, parlant metafòricament, és pura llum. La natura és dinàmica, però funciona com un mecanisme automàtic. El seu contacte es descriu com la unió dels cecs i els sense cames: només junts es poden realitzar.

El problema de l'univers és que el purusha comença a identificar-se amb prakriti. Pren les seves manifestacions per si mateixes.

Creiem que el nostre cos, pensaments, voluntat, emocions són una part incondicional del nostre "jo". Tanmateix, no ho és.

La consciència no és una persona. Ni les coses físiques ni els fenòmens mentals tenen res a veure amb la consciència. És llum pura, un focus que il·lumina el que passa a l'escenari.

La tasca d'una persona en aquesta situació és reconèixer la seva no identitat amb el cos i la ment. No importen gens. Aquestes són crosses que heu d'utilitzar per arribar al vostre "jo".

Observeu com això està en desacord amb el que s'ensenya a les escoles de ioga que conreen el valor occidental de "una ment sana en un cos sa". Per a un savi que ha aconseguit l'objectiu del ioga clàssic, no importa si el seu cos està sa o no saludable, si pateix depressió o si és feliç, si hi ha acumulacions de greix que pengen dels seus barrils o no, perquè hi ha ni depressió, ni dolor, ni tan sols greix a la ment no.

Imagina't el mar de nit. Les ones sacsegen l'aigua, per això la lluna comença a moure's reflectida en ella. Però el reflex no és la mateixa lluna, que està immòbil i eternament tranquil·la. De la mateixa manera, una persona pren les vibracions de la ment per les vibracions del seu "jo". L'objectiu del ioga és descobrir l'autosuficiència del purusha, la seva completa independència de la prakriti. És a dir, del greix dels costats. Per què desfer-se'n si ni els flancs ni el greix són vostres?

A través de les dificultats al ioga

Per tant, l'objectiu del ioga és assolir el coneixement absolut. En el mateix text, Patanjali enumera els elements de la pràctica del ioga, els principals dels quals són les tres etapes de concentració. Les asanes (postures) i les pràctiques de respiració, que formen el nucli del Hatha Ioga, s'anomenen ajudes. Aquests són només els primers passos en el camí cap a l'objectiu final.

Sí, en el procés de pràctica, una persona sentirà canvis psicofísics positius. Tanmateix, això només és un efecte secundari. És impossible practicar ioga amb el propòsit de millorar la salut. Aquesta és una perversió completa del significat de l'ensenyament filosòfic. Els mitjans aquí es converteixen en l'objectiu. El que s'ha d'abandonar aquí s'ha de millorar i desenvolupar. És com comprar un joc d'escacs per utilitzar el tauler per encendre l'estufa i penjar les peces a l'arbre com a decoració. O aneu a la Universitat de Harvard i, a continuació, obteniu una feina com a conserge a McDonald's.

El ioga no és un camí cap a la curació i ni tan sols un camí de desenvolupament espiritual. Generalment es tracta d'una altra cosa, i per entendre aquesta altra, cal un cert esforç intel·lectual.

El ioga es va originar en una cultura i tradició religiosa completament diferent, construïda sobre diferents valors. Quan els elements d'una tradició cauen en un camp cultural estranger, s'adapten immediatament als estàndards locals de pensament, s'ajusten a patrons familiars. I, molt possiblement, això no està malament. Tot i així, el ioga d'alguna manera ajuda a les dones embarassades, neteja les vies nasals, millora la figura. L'únic problema és que a causa de la distorsió generalitzada de les idees, es fa extremadament difícil trobar el camí cap a un ensenyament real.

El ioga clàssic es pot practicar en qualsevol lloc i en qualsevol moment. Per fer-ho, no necessiteu una catifa, ni una persona amb un certificat, ni una subscripció a una institució especial. Caminant pel carrer i centrant-vos en la vostra consciència, pensant-hi, estaràs més a prop de l'ideal ioguic que no pas dempeus sobre el teu cap en una postura de xai ensopegada amb un instructor que et controla.

Una altra pregunta és quant necessiteu aquesta correspondència.

El ioga clàssic és el millor truc de la vida, dóna solució a tots els problemes, coneixement absolut i felicitat.

Però el preu pot semblar massa alt als occidentals. Haureu de sacrificar el vostre ego i reelaborar completament el sistema de valors.

En aquest article, he descrit molt breument els ensenyaments del ioga. Per als interessats en els ensenyaments originals del ioga clàssic, us aconsello que comenceu amb els Yoga Sutras de Patanjali amb comentaris de Vyasa.