Característiques de la criança al Japó

2024 Autora: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 03:49

El deure principal d'una dona és ser mare, i al Japó no és costum transferir les seves obligacions als altres.

Ja us hem explicat què heu d'aprendre dels japonesos. Tanmateix, l'art del préstec, la perseverança i el respecte per l'espai personal estan lluny de tots els trets de caràcter nacional que es poden adoptar d'aquest poble increïble.

No menys interessant és l'aproximació dels habitants de la Terra del Sol Naixent a la criança dels fills. Es diu ikuji. I això no és només una col·lecció de mètodes pedagògics. Aquesta és tota una filosofia orientada a l'educació i la formació de les noves generacions.

Mare i fill són un

Suor, dolor, llàgrimes… I ara neix el “fill del Sol”. Primer crit. El metge talla amb cura el cordó umbilical. Més tard s'assecarà un trosset i es posarà en una caixa amb lletres daurades: el nom de la mare i la data de naixement del nen. El cordó umbilical com a símbol del vincle ara invisible, però fort i indestructible entre la mare i el seu fill.

Les mares al Japó s'anomenen "amae". És difícil traduir i entendre el significat profund d'aquesta paraula. Però el verb "amaeru" que se'n deriva significa "mimar", "patrocinar".

Des de temps immemorials, la criança dels fills en una família japonesa ha estat responsabilitat d'una dona. Per descomptat, al segle XXI, la moral ha canviat molt. Si abans el sexe just es dedicava exclusivament a la neteja, les dones japoneses modernes estudien, treballen i viatgen.

Tanmateix, si una dona decideix ser mare, s'ha de dedicar completament a això. No es recomana anar a treballar fins que el nen tingui tres anys. No és bo deixar un nadó a cura dels avis. El deure principal d'una dona és ser mare, i al Japó no és costum transferir les seves obligacions als altres.

A més, fins a un any, mare i fill són pràcticament un sol tot. Allà on vagi la dona japonesa, faci el que faci, el nadó sempre hi és, al pit o a l'esquena. Les eslinges per a nadons van aparèixer al país molt abans de la seva difusió a Occident, i els dissenyadors creatius japonesos les milloren de totes les maneres possibles, desenvolupant roba exterior especial amb butxaques per a nens.

Amae és l'ombra del seu fill. El contacte físic i espiritual constant crea una autoritat materna inamovible. Per a un japonès, no hi ha res pitjor que molestar o ofendre la teva mare.

El nen és un déu

Fins als cinc anys, segons els principis de l'ikuji, un nen és un celeste. No li prohibeixen res, no li criden, no el castiguen. Per a ell no hi ha paraules "no", "dolent", "perillós". El nen és lliure en la seva activitat cognitiva.

Des del punt de vista dels pares europeus i americans, això és autoindulgència, indulgència, una total manca de control. De fet, l'autoritat parental al Japó és molt més forta que a Occident. I tot perquè es basa en l'exemple personal i l'apel·lació als sentiments.

L'any 1994 es va realitzar un estudi sobre la diferència en els enfocaments de l'ensenyament i l'educació al Japó i Amèrica. El científic Azuma Hiroshi va demanar als representants d'ambdues cultures que muntéssin un constructor de piràmides juntament amb el seu fill. Com a resultat de l'observació, es va revelar que les dones japoneses van mostrar primer com construir l'estructura i després van permetre que el nen la repetia. Si s'equivocava, la dona tornaria a començar. Les dones americanes van anar per un altre camí. Abans de començar a construir, van explicar al nen amb detall l'algoritme d'accions i només llavors, juntament amb ell (!), van construir.

A partir de la diferència observada en els mètodes pedagògics, Azuma va definir el tipus de criança "educativa". Els japonesos amonesten els seus fills no amb paraules, sinó amb les seves pròpies accions.

Al mateix temps, s'ensenya al nen des de molt petit a estar atent als seus sentiments: els seus, les persones que l'envolten i fins i tot els objectes. El petit bromista no és allunyat de la tassa calenta, però si es crema, l'amae li demana perdó. Sense oblidar esmentar el dolor que li va causar l'acte erupció del nen.

Un altre exemple: un nen mimat trenca la seva màquina d'escriure preferida. Què farà un americà o un europeu en aquest cas? El més probable és que agafarà la joguina i llegirà la notació sobre com va costar comprar-la. La japonesa no farà res. Ella només dirà: "L'estàs fent mal".

Així, els nens menors de cinc anys al Japó formalment poden fer qualsevol cosa. Així, en la seva ment es forma la imatge del "sóc bo", que després es converteix en "sóc educat i estimo els meus pares".

El nen és un esclau

Als cinc anys, un nen s'enfronta a una "dura realitat": està sotmès a normes i restriccions estrictes que no es poden ignorar.

El fet és que des de temps immemorials el poble japonès s'ha inclinat pel concepte de comunitat. Les condicions naturals, climàtiques i econòmiques obligaven a la gent a viure i treballar de la mà. Només l'assistència mútua i el servei desinteressat a la causa comuna asseguraven la collita de l'arròs, la qual cosa significa una vida ben alimentada. Això explica tant l'altament desenvolupat syudan isiki (consciència de grup) com el sistema IE (estructura familiar patriarcal). L'interès públic és primordial. L'home és un engranatge en un mecanisme complex. Si no has trobat el teu lloc entre la gent, ets un paria.

Per això s'ensenya als nens grans a formar part del grup: "Si et comportes així, se'n riuen de tu". Per a un japonès, no hi ha res pitjor que l'alienació social, i els nens s'acostumen ràpidament a sacrificar motius egoistes individuals.

El professor (i ells, per cert, canvien constantment) d'una llar d'infants o d'una escola preparatòria especial no fa el paper de professor, sinó de coordinador. En l'arsenal dels seus mètodes pedagògics hi ha, per exemple, la delegació de poders per supervisar la conducta. Donant els deures als barris, el professor els divideix en grups, explicant que no només cal fer bé la seva part, sinó també seguir els companys. Les activitats preferides dels nens japonesos són els esports d'equip, les curses de relleus i el cant coral.

L'apego a la mare també ajuda a seguir les "lleis de la manada". Després de tot, si incompleixes les normes generalment acceptades, l'amae estarà molt molest. Això no és una vergonya per a ella, sinó pel seu nom.

Així, durant els propers 10 anys de vida, el nen aprèn a formar part de microgrups, a treballar harmònicament en equip. Així es forma la seva consciència de grup i responsabilitat social.

El nen és igual

Als 15 anys, el nen es considera una personalitat pràcticament formada. Segueix una breu etapa de rebel·lió i d'autoidentificació, que, però, poques vegades soscaven les bases establertes en els dos períodes anteriors.

Ikuji és un sistema educatiu inusual i fins i tot paradoxal. Almenys en la nostra comprensió europea. Tanmateix, s'ha provat durant segles i ajuda a créixer ciutadans disciplinats i respectuosos de la llei del seu país.

Creus que aquest enfocament és acceptable per a la realitat domèstica? Potser heu provat alguns principis d'Ikuji per criar els vostres propis fills? Explica'ns la teva experiència.