Taula de continguts:

7 idees errònies de la medicina medieval sobre el cos humà i la salut
7 idees errònies de la medicina medieval sobre el cos humà i la salut
Anonim

La majoria d'aquestes supersticions existeixen des dels temps de l'antiga Grècia i Roma. I alguns estaven en ús al segle XIX.

7 idees errònies de metges anteriors sobre el cos humà i la salut
7 idees errònies de metges anteriors sobre el cos humà i la salut

1. L'estat del cos ve determinat per l'equilibri de quatre fluids

Medicina medieval: la personificació dels quatre humors, gravat alemany, 1460-1470
Medicina medieval: la personificació dels quatre humors, gravat alemany, 1460-1470

En l'antiguitat, sota la influència de nois tan genials com Hipòcrates i Galen, es va formar una teoria que estava dissenyada per explicar l'aparició de qualsevol malaltia. Es deia humoralisme. I aquesta teoria es va imposar fins al segle XVII.

Els humors són quatre fluids del cos: sang, flegma, bilis groga i negra. El seu equilibri suposadament determina l'estat de salut i el temperament d'una persona.

Alguns autors antics també van aconseguir comparar-los amb les estacions, elements naturals, signes del zodíac i altres coses necessàries en l'anamnesi.

La teoria dels humors no només era sense sentit, sinó també perjudicial, perquè es basava en 1.

2. pràctiques mèdiques perilloses. Per exemple, sagnar o prendre emètics, laxants i diürètics.

Les persones amb febre o febre es posaven al fred per refrescar-se i "equilibrar" els humors. L'arsènic s'utilitzava per extreure l'excés de líquids corporals. Els pacients van rebre tabac o sàlvia per eliminar la flegma del cervell. I tot això és per portar harmonia als fluids corporals.

2. La sang és fantàstica

Medicina medieval: sang del cap, gravat de 1626
Medicina medieval: sang del cap, gravat de 1626

Com que les malalties eren causades per desequilibris en els líquids corporals, drenar l'excés significava curar el pacient. És lògic.

Fins i tot els antics metges Erasistratus, Arhagat i Galen consideraven 1.

2. la gran quantitat és la causa de molts problemes. La sang, o flebotomia, o escarificació, s'utilitzava a l'antiga Grècia, Roma, Egipte, i tampoc la menyspreaven als països musulmans. I aquesta pràctica va existir fins a mitjans del segle XIX.

A l'Europa medieval, el sagnament s'utilitzava amb o sense motiu: per als refredats, la gota, la febre, la inflamació i, de vegades, només per a la prevenció. És com menjar una vitamina, només que millor. El procediment no va ser realitzat per metges, sinó per perruquers, barbers normals.

Fem un forat addicional al pacient, segueix la malaltia, embenem el forat. És fàcil.

La sang es pot drenar no només de les extremitats, sinó també d'altres parts del cos, fins i tot dels genitals. La creença en l'efecte curatiu del sagnament es pot explicar en part pel fet que, amb la mateixa febre, el pacient exsanguinat deixa de contraure's i córrer en deliri i s'adorm, cosa que va ser observada pels antics esculapians.

Però, de fet, l'alleujament de l'escarificació és imaginari, i els metges antics més aviat ajudaven els pacients a morir que a recuperar-se. De fet, juntament amb la sang, el cos perd força. Per tant, en la medicina moderna, la sagnia en la majoria dels casos es considera inútil i fins i tot perjudicial. De vegades s'utilitza per a algunes malalties com l'hemocromatosi, però això és tot.

3. Els músculs treballen "l'electricitat animal"

Medicina medieval: el laboratori de Galvani
Medicina medieval: el laboratori de Galvani

El 1791, el fisiòleg Luigi Galvani va publicar 1.

2. el llibre "Tractat de les forces de l'electricitat durant el moviment muscular". En ella, va descriure els resultats dels seus onze anys d'experiments amb granotes. Galvani va tocar les terminacions nervioses dels amfibis preparats amb ganxos de coure i ferro, cosa que va fer que les seves potes es moguessin, com si les granotes encara estiguessin vives.

D'això, Galvani va concloure que els músculs dels éssers vius treballen amb l'electricitat natural, que també generen.

El seu nebot, Giovanni Aldini, va continuar els experiments del seu oncle amb l'electricitat que dona vida. I en un dels experiments, fins i tot va fer que el cos del criminal executat s'enfonsés, impactant-lo amb un corrent com hauria de ser. Mary Shelley va veure això i va escriure el seu Frankenstein.

De fet, les neurones per treballar realment creen un corrent feble, però no té res a veure amb l'"electricitat animal" de Galvani. El físic Alessandro Volta, contemporani de Luigi, va dir immediatament que el corrent es genera a causa de la diferència de potencial entre el coure i el ferro, i les propietats de la neurofisiologia de la granota no hi tenen res a veure. En cas contrari, es poden veure els rudiments del sistema nerviós.

4. La moxibustió cura les ferides. I les hemorroides

Medicina medieval: extracció de dents. Omne Bonum, Londres, 1360-1375
Medicina medieval: extracció de dents. Omne Bonum, Londres, 1360-1375

La gent ha estat cremant ferides des de temps immemorials. Aquest mètode s'esmenta a l'antic papir quirúrgic egipci i al Corpus hipocràtic. La pràctica també va ser utilitzada pels xinesos, àrabs, perses i europeus.

L'essència de la moxibustió era la següent: una peça de ferro o un altre metall s'escalava al foc i després s'aplicava a la ferida. Això va permetre aturar l'hemorràgia, ja que la sang es coagula ràpidament a causa de les altes temperatures.

La moxibustió també es va utilitzar per "curar" les genives després de l'extracció de les dents. I als metges de l'Europa medieval els agradava curar les hemorroides amb un ferro calent 1.

2.. Aquests procediments, sens dubte, útils, s'han de combinar amb la fixació de sangoneres al voltant de l'anus i les oracions a sant Fiacre, el patró dels malalts d'hemorroides.

I les ferides de bala es van esterilitzar amb oli bullint. Es va suposar que no era la ferida en si mateixa la que matava, sinó el plom verinós des del qual eren llançades les bales. I es va "neutralitzar" d'una manera tan original.

Naturalment, aquesta crida no va afegir salut a ningú.

Va ser només al segle XVI que el cirurgià i barber francès Ambroise Paré va començar a sospitar vagament que la cauterització no era tan útil. Va notar que els pacients que es van sotmetre a aquest procediment tendien a morir. Però els afortunats, als quals no cremava amb un ferro roent com a experiment, es recuperaven cada cop més sovint.

Com a resultat, Paré va concloure que era hora de deixar de fumar amb oli bullint i pòquers calents, i això va resultar ser una solució realment progressiva per a aquella època.

5. Els cucs causen malalties dentals

Medicina medieval: una pàgina d'un tractat dental de l'Imperi Otomà, segle XVII
Medicina medieval: una pàgina d'un tractat dental de l'Imperi Otomà, segle XVII

Durant la major part de la història, la gent ha patit problemes dentals. Fa relativament poc s'han inventat tot tipus de pastes, pols i bàlsams enfortidors i blanquejants. I abans, per netejar la boca, s'havien d'utilitzar cada cop més coses inesperades: fulles, ossos de peix, plomes de porc espí, plomes d'ocells, sal, sutge, petxines triturades i altres regals de la natura. I els romans, per exemple, generalment es rentaven la boca amb orina. Aquí.

Naturalment, en combinació amb les dietes no més saludables, tot això va provocar la càries 1.

2. i altres problemes que els dentistes del passat intentaven tractar el millor possible: treure les dents afectades (i de vegades sanes).

Mitjançant l'estudi dels incisius, canins i molars trencats, els antics curanderos van trobar una explicació lògica de per què feien mal. És senzill: tenen cucs.

Els registres van aparèixer 1.

2. en els textos mèdics dels babilonis, sumeris, xinesos, romans, anglesos, alemanys i altres pobles. I en alguns països, la creença en els cucs dentals va persistir fins al segle XX.

Van lluitar contra els maleïts paràsits amb mètodes molt sofisticats: intentaven atreure'ls amb mel o allunyar-los amb olor de ceba, netejaven les genives dels cucs amb llet de burra o el toc d'una granota viva. En resum, ens ho vam passar tan bé com vam poder.

Aquí només hi ha cucs a les dents, fins i tot en els casos més avançats, no es troben. Per a aquells, els esculapians del passat van agafar nervis dentals, polpa moribunda o canals microscòpics dins dels molars esquinçats. La càries és causada per la placa i els bacteris que es multipliquen a la cavitat bucal.

6. Els ènemes milloren l'estat d'ànim i el benestar

Medicina medieval: un ènema en una pintura francesa del 1700
Medicina medieval: un ènema en una pintura francesa del 1700

L'enema medieval és una cosa molt dura 1.

2., que es feia amb la bufeta d'un porc i un tub d'una branca de saüc. L'aparell va servir per introduir al cos del pacient substàncies molt originals destinades a netejar tot el cos i millorar la digestió.

Entre ells hi ha l'orina de bilis o de senglar, les fulles de malva i el segó de blat diluït amb aigua, mel, vinagre, sabó, sal gema o bicarbonat de sodi. Els afortunats només se'ls podria injectar aigua amb pètals de rosa.

El "rei sol" francès Lluís XIV era un autèntic fan 1.

2. ènemes. Se li van fer més de dos mil, i de vegades el procediment es realitzava just al tron. Els cortesans van seguir l'exemple de la majestat, i es va posar de moda simplement prendre medicaments pel mètode rectal.

A més dels ènemes, també eren addictes a un laxant fet de llavors de lli fregides en greix. Es va administrar per via oral i anal.

I també a Europa, des del segle XVIII fins al XIX, es van utilitzar els ènemes Hurt, Raymond; Barry, J. E.; Adams, A. P.; Fleming, P. R. La història de la cirurgia cardiotoràcica des dels primers temps amb fum de tabac. Es creia que el tabac era bo per respirar. S'ha utilitzat per tractar una varietat de mals de cap, dificultat respiratòria, refredats, hèrnies, rampes abdominals, febre tifoide i còlera. També van reanimar les persones ofegades amb ènemes de tabac.

7. Qualsevol diagnòstic es pot fer pel color i el gust de l'orina

Medicina medieval: rebent proves del monjo-medic Constantí l'Africà, segle XIV
Medicina medieval: rebent proves del monjo-medic Constantí l'Africà, segle XIV

Fins a principis del segle XVI, els científics d'Europa i de l'Orient musulmà estaven dominats per la idea que el color, l'olor, la temperatura i el gust de l'orina d'un pacient poden dir molt sobre el seu estat de salut.

Aquesta tècnica es va anomenar uroscòpia, i els metges babilònics i sumeris van començar a practicar-la l'any 4000 aC. Gràcies a les obres d'Hipòcrates i Galè, la uroscòpia es va fer molt popular al món antic, i més tard a l'Edat Mitjana.

Per analitzar l'orina, els Esculapians van utilitzar el diagrama de la "roda de l'orina" que es troba a la majoria de llibres de referència mèdica de l'època, i matrassos de vidre transparent, matulas. Purament teòricament, en alguns casos, el procediment té sentit. Per exemple, quan se li diagnostica diabetis (l'orina es torna dolça), icterícia (es torna marró) i malaltia renal (es torna vermellosa o escumosa).

El problema és que els metges van intentar associar totes les malalties amb l'orina. I alguns fins i tot van fer diagnòstics només pel contingut de la matula, sense examinar el pacient en absolut, per la puresa de l'experiment. A més, van intentar comprendre fins i tot el temperament d'una persona a partir de l'orina.

Recomanat: