Què passa amb el treball i l'educació i per què hem d'esforçar-nos

2024 Autora: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 03:49

Un fragment del llibre "Utopia per a realistes", que inspira somnis agosarats d'una nova societat.

Treball inútil

Recordeu la predicció de l'economista John Maynard Keynes que només treballarem 15 hores setmanals el 2030? Que el nivell de la nostra prosperitat superarà totes les expectatives i canviarem una part impressionant de la nostra riquesa per temps lliure? En realitat, va passar d'una altra manera. La nostra riquesa ha crescut considerablement, però no tenim molt temps lliure. Tot el contrari. Treballem més que mai. […]

Però hi ha una peça més del trencaclosques que no encaixa al seu lloc. La majoria de la gent no està involucrada en fundas d'iPhone de colors, xampús d'herbes exòtiques o cafè gelat i galetes triturades. La nostra addicció al consum la satisfan en gran part els robots i els treballadors del Tercer Món totalment dependents dels salaris. I mentre que la productivitat a l'agricultura i la indústria manufacturera ha crescut en les últimes dècades, l'ocupació en aquests sectors ha caigut. És cert, doncs, que la nostra sobrecàrrega de treball ve impulsada per la necessitat de consumir sense control?

L'anàlisi de Graeber suggereix que innombrables persones passen tota la seva vida laboral fent allò que consideren sense sentit com a especialista en trucades de clients, director de recursos humans, promotor de xarxes socials, relacions públiques o un dels administradors d'hospitals, universitats i agències governamentals. Això és el que Graeber anomena treball inútil.

Fins i tot les persones que ho fan reconeixen que aquesta activitat és essencialment superflua.

El primer article que vaig escriure sobre aquest fenomen va generar una riuada de confessions. "Personalment, prefereixo fer alguna cosa realment útil", va respondre un corredor de borsa, "però no puc acceptar la disminució dels ingressos". També va parlar del seu "excompany de classe increïblement talentós amb un doctorat en física" que desenvolupa tecnologies de diagnòstic del càncer i "guanya molt menys que jo, és aclaparador". Per descomptat, només perquè la teva feina serveixi a un interès comunitari important i requereixi molt talent, intel·ligència i perseverança no garanteix que nedis diners.

I viceversa. És casualitat que la proliferació de feines ben remunerades i inútils coincideixi amb l'auge de l'educació superior i el desenvolupament de l'economia del coneixement? Recordeu que guanyar diners sense crear res no és fàcil. Per començar, haureu de dominar un argot molt bombàstic però sense sentit (absolutament necessari quan assistiu a simposis intersectorials estratègics per discutir mesures per millorar els efectes beneficiosos de la cooperació a la comunitat d'Internet). Tothom pot netejar les escombraries; una carrera en banca està disponible per a uns pocs seleccionats.

En un món cada cop més ric i on les vaques produeixen més llet i els robots produeixen més aliments, hi ha més espai per als amics, la família, el treball comunitari, la ciència, l'art, els esports i altres coses que fan que la vida valgui la pena. Però també té més espai per a tota mena de disbarats.

Mentre estiguem obsessionats amb treballar, treballar i tornar a treballar (fins i tot amb una major automatització de les activitats útils i l'externalització), el nombre de llocs de treball redundants només augmentarà. Igual que el nombre de directius als països desenvolupats que ha crescut durant els darrers 30 anys i no ens ha fet un cèntim més rics. En canvi, les investigacions mostren que els països amb més directius són de fet menys productius i menys innovadors. La meitat dels 12.000 professionals enquestats per la Harvard Business Review van dir que la seva feina era "sin sentit i insignificant", i igual que molts van dir que no se sentien connectats amb la missió de la seva empresa. Una altra enquesta recent va trobar que fins a un 37% dels treballadors del Regne Unit creuen que estan fent feina inútil.

I no tots els nous llocs de treball en el sector serveis no tenen sentit, en absolut. Fes un cop d'ull a l'assistència sanitària, l'educació, els cossos de bombers i la policia, i trobaràs un munt de persones caminant cap a casa cada nit sabent, malgrat els seus modests ingressos, que van fer del món un lloc millor. “Com si els diguessin: 'Tens una feina real! I, a més de tot això, tens l'audàcia d'exigir el mateix nivell de pensions i atenció mèdica que la classe mitjana? - escriu Graeber.

És possible d'una altra manera

Tot això és especialment impactant perquè té lloc en el marc d'un sistema capitalista basat en valors capitalistes com l'eficiència i la productivitat. Els polítics subratllen incansablement la necessitat de retallar l'aparell de l'Estat, però al mateix temps callen en gran mesura sobre el fet que els llocs de treball inútils continuen multiplicant-se. Com a resultat, el govern, d'una banda, està reduint llocs de treball útils en salut, educació i infraestructures (que condueix a l'atur), i de l'altra, inverteix milions en la indústria de l'atur: formació i supervisió, que són desapareguts, es consideren eines efectives.

El mercat modern és igualment indiferent a la utilitat, la qualitat i la innovació. L'únic que li importa és el benefici. De vegades porta a avenços sorprenents, de vegades no. Crear un treball inútil rere l'altre, ja sigui un treball de telemàrqueting o un assessor fiscal, té una raó sòlida: pots fer fortuna sense produir res.

En aquesta situació, la desigualtat només agreuja el problema. Com més riquesa es concentra a la part superior, més gran serà la demanda d'advocats corporatius, lobistes i especialistes en negociació d'alta freqüència. Al cap i a la fi, la demanda no existeix en el buit: està conformada per la negociació constant, determinada per les lleis i les institucions d'un país i, per descomptat, per les persones que gestionen els recursos financers.

Això també pot explicar per què les innovacions dels darrers 30 anys, una època de desigualtat creixent, no han arribat a les nostres expectatives.

"Volíem cotxes voladors, i en canvi teníem 140 caràcters", bromeja Peter Thiel, que es va descriure com un intel·lectual de Silicon Valley. Si la postguerra ens va donar invents tan meravellosos com la rentadora, la nevera, el transbordador espacial i els anticonceptius orals, fa poc tenim una versió millorada del mateix telèfon que vam comprar fa un parell d'anys.

De fet, cada cop és més rendible no innovar. Imagineu-vos quants descobriments no es van fer a causa del fet que milers de ments brillants es van perdre en inventar productes financers súper complexos, que al final només van portar la destrucció. O van passar els millors anys de les seves vides copiant els productes farmacèutics existents d'una manera que només difereix lleugerament de l'original, però encara prou gran perquè un advocat intel·ligent pugui escriure una sol·licitud de patent, després de la qual cosa el vostre meravellós departament de relacions públiques en llançarà una de completament nova. una campanya per promocionar un fàrmac no tan nou.

Imagineu que tots aquests talents no es van invertir en la redistribució de béns, sinó en la seva creació. Qui sap, potser ja tindríem motxilles, ciutats submarines i una cura per al càncer. […]

Especialistes en tendències

Si hi ha un lloc al món des d'on començar la recerca d'un món millor, aquesta és l'aula.

Tot i que l'educació pot haver fomentat llocs de treball inútils, també va ser una font de prosperitat nova i tangible. Si enumerem les deu professions més influents, l'ensenyament es troba entre els líders. No perquè el professor obté recompenses com diners, poder o posició, sinó perquè el professor determina en gran mesura alguna cosa més important: la direcció de la història humana.

Potser sona pretensiós, però prenem un professor de primària normal que té una nova classe cada any: 25 nens. Això vol dir que en 40 anys d'ensenyament, afectarà la vida de milers de nens! A més, el professor influeix en la personalitat dels alumnes en la seva edat més flexible. Al cap i a la fi, són nens. El professor no només els prepara per al futur, sinó que també modela directament aquest futur.

Per tant, els nostres esforços a l'aula donaran dividends per a tota la societat. Però allà no passa gairebé res.

Totes les discussions significatives relacionades amb els problemes de l'educació es relacionen amb els seus aspectes formals. Mètodes d'ensenyament. Didàctica. L'educació es presenta constantment com una ajuda per a l'adaptació: un lubricant que permet lliscar per la vida amb menys esforç. Durant una conferència sobre educació, una desfilada interminable d'experts en tendències prediu el futur i quines habilitats seran essencials al segle XXI: les paraules clau són "creativitat", "adaptabilitat", "flexibilitat".

El focus és invariablement la competència, no el valor. Didàctica, no ideals. “Capacitat per resoldre problemes”, no problemes per resoldre. Invariablement, tot gira al voltant d'una pregunta: quins coneixements i habilitats necessiten els estudiants d'avui per tenir èxit en el mercat laboral demà, el 2030? I aquesta és una pregunta completament equivocada.

El 2030, els comptadors experts sense problemes de consciència tindran una gran demanda. Si les tendències actuals continuen, països com Luxemburg, els Països Baixos i Suïssa es convertiran en paradisos fiscals encara més grans on les multinacionals poden evadir impostos amb més eficàcia, deixant els països en desenvolupament encara més desfavorits. Si l'objectiu de l'educació és acceptar aquestes tendències tal com són, en lloc de revertir-les, aleshores l'egoisme està condemnat a ser l'habilitat clau del segle XXI. No perquè les lleis del mercat i la tecnologia ho exigeixin, sinó només pel motiu que, evidentment, així preferim guanyar diners.

Ens hauríem de fer una pregunta completament diferent: quins coneixements i habilitats haurien de tenir els nostres fills l'any 2030?

Aleshores, en comptes de l'anticipació i l'adaptació, prioritzarem la gestió i la creació. En lloc de pensar què necessitem per viure d'aquesta o aquella activitat inútil, podem pensar com volem guanyar diners. Cap especialista en tendències pot respondre aquesta pregunta. I com podria fer-ho? Només segueix les tendències, però no les crea. La nostra tasca és fer-ho.

Per respondre, hem d'examinar-nos a nosaltres mateixos i als nostres ideals personals. Què volem? Més temps per als amics, per exemple, o per a la família? Voluntariat? Art? Esport? L'educació del futur ens haurà de preparar no només per al mercat laboral, sinó també per a la vida. Volem controlar el sector financer? Aleshores potser hauríem d'ensenyar filosofia i moral als economistes emergents. Volem més solidaritat entre races, gèneres i grups socials? Introduïm el tema de les ciències socials.

Si reconstruïm l'educació a partir de les nostres noves idees, el mercat laboral les seguirà encantada. Imaginem que hem augmentat la quota de les arts, la història i la filosofia al currículum escolar. Es pot apostar que la demanda d'artistes, historiadors i filòsofs augmentarà. Això és similar a com John Maynard Keynes va imaginar el 2030 el 1930. L'augment de la prosperitat i l'augment de la robotització ens permetran finalment "valorar els fins per sobre dels mitjans i prioritzar el bé sobre el bé".

L'objectiu d'una setmana de treball més curta no és perquè puguem seure i no fer res, sinó perquè puguem passar més temps fent coses que són realment importants per a nosaltres.

Al cap i a la fi, és la societat, no el mercat o la tecnologia, qui decideix què és realment valuós. Si volem que tots ens fem més rics en aquesta època, hem d'alliberar-nos del dogma que qualsevol obra té sentit. I mentre estem en el tema, eliminem la idea errònia que els alts salaris reflecteixen automàticament el nostre valor per a la societat.

Llavors podem adonar-nos que no val la pena ser banquer pel que fa a la creació de valor.

L'escriptor i filòsof holandès Rutger Bregman és considerat un dels joves pensadors més destacats d'Europa. A Utopia for the Realists, introdueix les idees d'una renda bàsica universal i una setmana laboral de quinze hores. I també aporta una prova de la seva possibilitat i necessitat, oferint una nova mirada a l'estructura de la societat.