6 dels treballs més bojos de la història

2024 Autora: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 03:49

Són molt més interessants que els que esteu acostumats. Encara que sovint està ple de dificultats.

1. Caçadors de morts

Naturalment, aquests nois no van rastrejar zombis, no vivim en una pel·lícula de terror. D'amagat van excavar cadàvers frescos (de vegades no gaire) de les tombes, van treure tot allò que era més o menys valuós i després els van vendre a oficines anatòmiques.

El fet és que a la Gran Bretanya, des de l'època d'Enric VIII, els cirurgians no podien obrir més de sis morts a l'any, i fins i tot els dels criminals condemnats. Prèviament, per cert, els executats havien de penjar, encadenats amb cadenes, a la forca per a l'edificació de la resta. Aquest és el simbolisme ombrívol. Per tant, els anatomistes no van aconseguir els cossos en les millors condicions, i ells, en la seva recerca de la ciència, van intentar de totes les maneres possibles evitar la restricció. Al final, és interessant que l'home dins estigui farcit.

Els cirurgians van contractar nois arriscats que els subministraven material per una tarifa modesta. Aquesta professió es va estendre especialment als segles XVIII-XIX, quan la medicina va començar a desenvolupar-se més ràpidament que abans.

Els britànics van anomenar, irònicament, els lladres de cossos del cementiri resurreccionistes.

Des del punt de vista de la llei, els ressuscitats no van fer res del tot delictiu, ja que els cadàvers no eren de ningú -en el pitjor dels casos, es podria córrer una multa. Però els familiars del difunt estaven, per regla general, descontents que algú estigués recollint a les tombes. Els familiars van utilitzar diversos mitjans per evitar que els morts fossin segrestats.

Alguns estaven de guàrdia als cementiris i, trobant els exhumadors per a activitats antiestètiques, els van colpejar. Alguns fins i tot van organitzar patrulles de gossos.

Altres van col·locar els cossos abans de l'enterrament en taüts reforçats amb barres de ferro, difícils d'obrir. O feien servir aparells anomenats mortsaifs. Van ser col·locats a la tomba durant sis setmanes, de manera que el cadàver tingués temps de descompondre's i quedar-se inútil per als excavadors. Especialment aquestes cèl·lules han arrelat W. Roughead, ed., Burke And Hare. Notable British Trials Series, William Hodge and Company a Escòcia.

El matemàtic i topòleg William Hodge va comparar una vegada els cementiris d'Edimburg amb els zoològics, ho sembla.

L'era dels caçadors de morts ha passat després de la sèrie d'assassinats de Douglas, Hugh. Burke and Hare: la història real, organitzada per Burke i Hare, un parell de lladres de cadàvers, a Edimburg el 1828. Quan faltaven els morts que van morir de mort natural, els segrestadors van decidir ajudar els candidats adequats a marxar cap a un altre món el més aviat possible. Així, Burke i Hare van recollir material per a almenys 16 "exposicions".

Els assassinats es van resoldre més tard. Burke, com a organitzador, va ser penjat i el seu esquelet va ser exposat al Museu Anatòmic de la Facultat de Medicina d'Edimburg, on encara roman. Karma, suposo. I els cirurgians del Regne Unit finalment poden obtenir cossos per a l'autòpsia d'una manera més legal.

2. Cadira de cambrer

Entre l'alta aristocràcia europea, era costum que els nobles nobles també els servissin, i no alguna gentada. Per exemple, per vestir un rei, calia ser com a mínim un baró. O, en el pitjor, un almirall de flota. Aquesta posició es va anomenar mestre de vestuari A. Mikhelson Explicació de 25.000 paraules estrangeres que s'han fet servir en la llengua russa, amb el significat de les seves arrels.

Tanmateix, ajudar a la Majestat a abotonar-se els pantalons o a pujar a un cavall encara està bé. Els cortesans havien de realitzar activitats més desagradables. Per exemple, netejar el cul reial després de recuperar-se de les necessitats naturals. El noble que va ser tan honrat es deia Chamberlain Starkey, D. The Virtuous Prince; cadira (anglès Groom of the King's Close Stool). Aquesta posició ha estat esmentada a les fonts històriques des de l'inici del període Tudor (1485).

El rei no es podia permetre el luxe de ser tocat per un criat plebeu durant el bany. En cas contrari, el monarca podria inclinar-se accidentalment davant l'esmerd, i això hauria caigut l'honor de la corona. Aquí necessitem l'ajuda d'un home de sang noble, sense opcions.

L'obra era responsable. Entre d'altres coses, el "mestre del vàter" va regalar a la majestat un bol amb aigua per rentar-se les mans, i una tovallola i s'encarregava de la feina dels intestins reials.

Això s'expressava en el fet que el camarlenc de la càtedra seguia la dieta del rei. Així que aquesta mateixa cadira estava bé.

El camarlenc de la càtedra també va exercir de secretari personal del rei, perquè, com sabeu, molt sovint ens visiten en el moment més inoportun pensaments raonables que s'han d'escriure.

El càrrec de cambrer de la càtedra va existir fins al 1901. Aleshores, el rei Eduard VII, jutjant amb raó que ja era adult i que podia utilitzar paper higiènic sense ajuda, va abolir el càrrec.

3. Barber

És probable que, quan dius barber cirurgià, t'estiguis imaginant un hipster tatuat amb una perilla fent malabars amb tisores i cremes per fregar-li el cap calb. Però els veritables barbers medievals eren nois molt més durs.

La medicina en aquells temps era així, i el fet que els metges, de fet, no estiguessin en mans dels metges, donava un especial picant a la situació. Es van educar a les universitats sobre els escrits d'Hipòcrates, Galè i Aristòtil, i molts d'ells, a més, van adquirir el clergat. Per tant, un metge certificat no havia de tallar persones ni tacar-li de cap manera les mans amb sang.

Et talles el dit així, però un dottore així no podrà embenar-te. Però donarà una conferència sobre la connexió entre el pecat i la malaltia i la curació. Pregueu - i el dit curarà, passarà la plaga, en general, et tossis la gola.

Així que els metges tractaven malalties "internes". Aquestes incloïen malalties de l'estómac, el cor, els ronyons, el fetge, els pulmons i, per descomptat, l'ànima. I els “externs”, és a dir, fractures, ferides, cremades i altres molèsties, es donaven als barbers.

Un típic barber medieval podria haver estat Sherrow Victoria. Enciclopèdia del cabell: una història cultural no només tallar-te i afaitar-te, sinó també fer-te massatges, corregir la luxació, embenar la ferida, alinear les vores de l'os en cas de fractura i posar-te una fèrula, rentar-te al bany, posar-te un ènema o llaunes, treure una bala enganxada al cos o un altre objecte estrany i treure una dent. Podrien tallar una extremitat podrida, enganxar sangoneres i cremar alguna cosa. Cada caprici pels teus diners.

Els barbers eren especialment responsables del sagnament. A l'Europa medieval, l'estancament de la sang al cos ho explicava tot: des dels refredats i la malenconia amorosa fins a les malalties hereditàries i la febre. Per tant, la sang, o flebotomia, es realitzava amb o sense motiu, només per a la profilaxi. És com menjar una vitamina ara.

I sí, des de llavors hi havia una idea molt vaga de la higiene, els barbers rentaven les seves eines menys sovint del que haurien de fer.

El tradicional “post del barber” simbolitzava l'operació que el barber està realitzant actualment. Un pilar amb ratlles vermelles feia que la perruqueria sagnava la clienta, amb unes blanques: esquinçava les dents o posava ossos. I les franges blaves mostraven que s'havien completat les operacions urgents i que et pots afaitar amb seguretat.

Fins al dia d'avui, a l'entrada de les barberies hi ha un bastó giratori blanc-blau-vermell com a homenatge a la tradició. Encara que els barbers moderns, per desgràcia, han perdut les seves habilitats: no poden treure ni una dent ni una cama.

4. Pallasso fúnebre

Un funeral és un esdeveniment extremadament depriment. Tothom plora, camina trist i molest, això no és bo.

Els antics romans creien que no era bo plorar massa en un funeral, perquè no duraria gaire ofendre un difunt. És desagradable quan en una reunió en honor teu tothom està assegut a l'aigua. I per enfadar el mort està bastant ple, ja ho saps, s'aixecarà i mossegarà a la nit i enviarà mala sort en els afers amorosos.

Per això, fins al segle IV, al funeral romà es convidava una persona especialment entrenada, que hi treballava com a pallasso. Es va posar una màscara que imitava els trets del difunt, va imitar la seva veu, va fer ganyotes i animava els familiars en dol. No estiguis trist, diuen, tot està bé, aquí estic.

Com segurament ja heu endevinat, els romans tenien una actitud molt concreta davant la mort.

Sovint el pallasso no estava sol: tota la comparsa representava els morts alegres. Alguns fins i tot van rebre l'honor de retratar emperadors difunts, de manera que tot era de primer ordre. No estava prohibit ballar i divertir-se a les tombes.

Els pallassos funeraris eren persones molt respectades, i la seva feina es considerava correcta i responsable. Per cert, encara existeix a la República Txeca.

5. Entomòleg forense

Mentre que a l'Europa medieval els autors d'un crim sovint eren determinats per baralles judicials o "proves de fe" (aconseguia tenir una ferradura roent a les mans - va ser absolt), a la Xina realment van intentar investigar els crims. Un dels primers científics forenses coneguts de la història és un xinès anomenat Sun Tzu.

L'any 1247, Song Tzu va escriure un treball sobre medicina forense, Xi yuan zi lu, Col·lecció d'informes del jutge Song sobre l'eliminació de les acusacions injustes, en què descrivia com s'havien d'investigar els crims.

Per exemple, va explicar com es poden detectar ferides subtils de punyalada als ossos dels morts cobrint-los amb un paraigua groc translúcid, va entendre per què es formen taques cadavèriques i com distingir entre les ferides de la vida i les post mortem, i va identificar els signes de intoxicació amb arsènic i altres verins. En general, vaig crear un manual real per al patòleg.

Com a comparació, a Europa començaran a pensar-hi només l'any 1602, quan l'italià Fortunato Fedele publica el seu primer tractat d'investigació judicial.

Però el veritable hobby de Song Tzu era determinar l'hora de la mort per l'estat de les larves de mosques cadavèriques al cos. Els historiadors consideren que aquest xinès és el progenitor de l'entomologia forense. A les seves memòries, Song Tzu va descriure com les mosques el van ajudar una vegada a investigar la mort d'un camperol sacrificat.

L'interrogador Song va comprendre per la forma de les ferides que la víctima havia estat assassinada amb una falç d'arròs i va ordenar a tots els vilatans que estinguessin les seves falç a terra. Els rastres de sang que es van endur sobre l'arma homicida, invisibles a simple vista, van atreure les mosques de la carn i el propietari va haver de confessar l'acte.

Aquest és el primer ús documentat de l'entomologia forense a la història. Trobar delinqüents amb mosques, no tothom ho endevinarà.

Els europeus van quedar una mica endarrerits en el camp de l'entomologia forense. Simplement no pensaven que les mosques fossin importants. Es va suposar que els insectes apareixen per si mateixos a partir de femta, brutícia, carronya i altres substàncies desagradables.

Només l'any 1668, un italià anomenat Francesco Redi ho va descobrir posant un tros de carn podrida en un pot i embolicant el coll amb un drap. Les mosques del banc no es van formar, i per això Redi va refutar la teoria de la generació espontània dominant en aquella època.

I només el 1855 es va poder relacionar el cicle vital de les mosques i l'estat dels cossos de les persones assassinades a Europa. Aquest és el mèrit del metge francès Louis Francois Etienne Bergeret, que va néixer sis segles després de Sun Tzu. Tant a Europa com a Àsia, l'entomologia forense encara existeix, i s'hi continuen escrivint llibres de text.

6. Noi assotant

En general, colpejar un nen per les seves feines no és gaire bo des del punt de vista dels psicòlegs i pediatres moderns. Però fa cinc segles, ningú va demanar l'opinió d'aquestes persones intel·ligents i els nens van ser assotats per res. Amb algunes excepcions: era impossible tocar la descendència dels monarques.

El senyor és gairebé el mateix que el rei. El rei és gairebé el mateix que el déu.

Victor Hugo "L'home que riu"

Es creia que els monarques només eren responsables davant l'autoritat divina. S'anomenava dret diví de reis, dret diví. Així, doncs, només el rei o el mateix Senyor Déu podia tirar el jove príncep per les orelles, si, per exemple, trencava un gerro o estirava el vestit de la dama pel vestit. I probablement tenien coses més importants a fer que fer suggeriments a algun petit assetjador.

Per tant, els cortesans que tractaven amb els fills reials van haver de recórrer a mètodes d'educació més inventius.

Des de ben petits, es va assignar als prínceps un nadó especial, la majoria de les vegades de sang noble (però també podien utilitzar un nen sense sostre per a aquests propòsits, perquè no seria una llàstima). Va ser ascendit a noi assotant (Prügelknabe). Si Sa Altesa es va portar malament, va ser Prügelknabe qui el va arrabassar.

El nen assotant i el príncep van créixer junts, van ser companys en jocs i activitats d'estudi. Sovint passava que el nen es convertís en l'únic amic de l'hereu del rei. Així, quan el seu millor amic va ser flagel·lat per les malifetes del príncep, el primer es va sentir avergonyit i es va penedir (o no, si era un canalla egoista).

Els nobles competien realment pel dret a convertir el seu fill en un noi assotant professional, ja que aquesta posició podria tenir una gran influència a la cort en el futur. Sovint, Prügelknabe, després d'haver madurat, es va convertir en un assessor de confiança i, en general, en un cap important sota el seu príncep. I allà, què bé, i el camarlenc de la cadira podria tancar-se.

Però, per ser justos, cal dir que no tots els descendents reials tenien una persona especialment autoritzada que estigués disposada a rebre una golejada per les seves bromes. El mateix Lluís XIII va ser colpejat sovint durant la infància per defectes de parla. Tanmateix, el monarca va créixer i fins i tot va rebre el sobrenom de Just.