Taula de continguts:

Els lavabos públics de l'antiga Roma i els textos de l'Antic Testament: d'on provenen frases famoses
Els lavabos públics de l'antiga Roma i els textos de l'Antic Testament: d'on provenen frases famoses
Anonim

D'on provenen les expressions "els diners no fan olor" i "el boc expiatori", ja ho entens.

Banys públics de l'Antiga Roma i textos de l'Antic Testament: d'on provenien les famoses unitats fraseològiques
Banys públics de l'Antiga Roma i textos de l'Antic Testament: d'on provenien les famoses unitats fraseològiques

1. Els diners no fan olor

Aquest eslògan (llatí Pecunia non olet) va aparèixer Els diners no fa olor / Enciclopèdia de paraules i expressions alades. M. 2003. nascut gràcies a l'emperador romà Vespasià (9–79 dC).

història de les unitats fraseològiques: els diners no fan olor
història de les unitats fraseològiques: els diners no fan olor

A causa de la crisi política que va precedir la seva arribada al poder, hi havia un gran dèficit a la hisenda, i Vespasià buscava noves fonts d'ingressos. Aleshores se li va ocórrer la idea de recaptar un impost dels romans per visitar els lavabos públics. Al seu fill Titus no li va agradar, i va recriminar al seu pare que recaptés "diners bruts". Com escriu Guy Suetonius Tranquill. La vida dels dotze Cèsars. M. 1993. L'historiador romà Suetoni, Vespasià, com a resposta, va lliurar al seu fill una de les monedes obtingudes d'aquesta manera i li va preguntar si feia pudor. Quan Titus va respondre que no, l'emperador va dir: "Però això són diners de l'orina".

Una expressió semblant és possible per Juvenal. Sàtirs / Sàtira romana. M. 1989. trobat als "Sàtirs" del poeta romà Juvenal:

I no considereu que hi ha cap diferència entre

Pell humida i perfum: després de tot, l'olor és bona

Serà de qualsevol cosa.

Juvenal "Sàtira XIV". Per. F. A. Petrovsky.

2. Picar el nas

Inicialment, segons una versió, aquesta frase significava una amenaça lúdica. El fet és que antigament a Rússia, molt poca gent sabia llegir i comptar. Per tant, els analfabets per fer un seguiment dels dies laborals o dels deutes portaven amb ells una tauleta especial - un nas (de la paraula "desgast"). S'hi posaven marques (osques) i, en el cas dels deutes, el dividien en dues meitats: una per al deutor, la segona per al prestatari.

Segons una altra versió, es va comparar el nas d'una persona amb aquesta etiqueta, amenaçant en broma amb deixar-hi marques.

3. El paper ho aguantarà tot

Aquesta és una altra unitat fraseològica que ens ha arribat de fonts romanes. L'expressió Epistola non erubescit (traduïda literalment: "La lletra no es rubor") pertany a Paper ho aguantarà tot / Diccionari enciclopèdic de paraules i expressions alades. M. 2003. al famós escriptor i polític antic Marc Tullius Ciceró (106-43 aC). En aquesta forma, poden ser les Cartes de Marc Tulli Ciceró a Atticus, parents, germà Quint, M. Brutus. T. I, anys 68-51. M.-Leningrad. 1949. trobat en moltes cartes de Ciceró, per exemple, en una carta al polític Lucius Lucceus:

Quan em vaig conèixer, sovint intentava parlar-vos-en, però m'espantava una vergonya gairebé de poble; a distància ho posaré amb més valentia: la lletra no es ruboritza.

Marc Tuli Ciceró. Cartes a Lucius Lucceus. Antium juny 56 aC

És revelador que no va ser la frase en si mateixa la que va entrar a la llengua russa moderna, sinó el seu significat. Encara que fins i tot Fiódor Mikhailovich Dostoievski a "Els germans Karamazov" utilitza Dostoievski F. M. Germans Karamazov. M. 2008. expressió en una formulació més propera a l'original: "El paper, diuen, no es rubor…"

4. Torneu-lo a posar al fogó posterior

Aquesta unitat fraseològica té diverses variants d'origen.

Segons el primer punt de vista, l'expressió va aparèixer durant el regnat del segon tsar rus de la dinastia Romanov, Alexei Mikhailovich. Davant del seu palau de fusta al poble de Kolomenskoye, prop de Moscou, es va clavar una caixa on es podia posar peticions (demandes i queixes). Funcionaris -escribans i boiars- els van desmuntar i en van deixar molts sense resposta.

història de les unitats fraseològiques: posar en segon pla
història de les unitats fraseològiques: posar en segon pla

Segons un altre punt de vista, la frase pot ser un rastreig de l'expressió alemanya Etwas in die lange Truhe legen ("Posar alguna cosa en un cofre llarg"), que va néixer a les oficines de l'Imperi Rus. Aleshores, insignificants i que no requereixen una solució immediata, les peticions i queixes es van posar en segon pla.

5. Punteja la i

A l'alfabet prerevolucionari rus no hi havia 33, sinó 35 lletres, incloent "i decimal" (i). Després de 1918, aquesta carta va desaparèixer de la llengua russa.

Va ser per sobre d'aquesta i que els punts es van col·locar abans, ja que a l'hora d'escriure era més convenient escriure primer una paraula o frase sencera i després afegir punts i traços addicionals a les lletres. L'eslògan en si és un paper de calc del francès mettre les points sur les i et les barres sur les t ("punt sobre i i ratlles sobre t").

6. Gol com un falcó

Segons la versió estesa, aquesta frase prové del nom de l'ariet (ariet) - el falcó. Antigament s'utilitzava per assaltar ciutats i fortaleses. El falcó estava fet d'un tronc llarg i gruixut, lligat amb metall i suspès de cadenes. La superfície del falcó era "nua", és a dir, llisa. La frase no té res a veure amb l'ocell rapinyaire.

Per cert, a la versió original d'aquesta expressió hi ha V. I. Dal. Gol com un falcó, però afilat com una navalla / Proverbis del poble rus. M. 1989. continuació: “Nu com un falcó, però esmolat com una destral / navalla”.

7. El boc expiatori

Història de les unitats fraseològiques. El boc expiatori a la pintura de William Holman Hunt
Història de les unitats fraseològiques. El boc expiatori a la pintura de William Holman Hunt

Fraseologisme que descriu una persona sobre la qual s'ha acumulat tota la responsabilitat, el boc expiatori ascendeix / Diccionari enciclopèdic de paraules i expressions alades. M. 2003. a la tradició de l'Antic Testament sobre el ritu hebreu. Segons ell, el gran sacerdot va posar les dues mans sobre el cap de la cabra (Azazel) com a senyal de la imposició de tots els pecats a l'animal, després de la qual cosa va ser expulsat al desert.

I després d'haver netejat el santuari, el tabernacle de la reunió i l'altar [i purificat els sacerdots], portarà un boc viu, i Aaron posarà les seves dues mans sobre el cap del boc viu i ho confessarà tot sobre ell. les iniquitats dels fills d'Israel i totes les seves transgressions i tots els seus pecats, i poseu-los sobre el cap d'un boc i envia'ls amb un missatger al desert.

Antic testament. Levític. 16: 20-21.

8. Amic del pit

Avui aquesta frase significa "amic proper i amb ànima", però la paraula "si" prové del Diccionari Etimològic de la llengua russa. SPb. 2004. de l'antiga expressió "abocar per sobre de la poma d'Adam", és a dir, "beu, emborratxa". Per tant, inicialment un amic del pit és només un company de begudes.

9. Un lloc sorollós

En la llengua eslava antiga, la paraula "malvat" significava "ric, nutritiu, abundant en cereals". S'esmenta a l'oració fúnebre ortodoxa com a descripció del paradís, un lloc per als justos: "Descansa les ànimes dels teus servents difunts en un lloc més lluminós, en un lloc fosc, en un lloc de pau".

Amb el temps, l'expressió va adquirir una connotació negativa i irònica. Un lloc sorollós va començar a anomenar-se “un lloc ben alimentat i alegre on es lliura a la gresca, la borratxera i la disbauxa”, és a dir, una taverna.

10. La veritat nua

Aquesta frase va venir Naked Truth / Diccionari enciclopèdic de paraules i expressions alades. M. 2003. al rus de l'oda del poeta romà Horaci (65–8 aC) i a l'original en llatí sonava a Nuda Veritas.

Tan! Pot ser que va abraçar a Quintilia per sempre?

Somni? El trobaran igual en valor?

Germana de la Justícia - Honor Incorruptible, Consciència, realment oberta?

Quint Horaci Flac. Oda XXIV. Traduït per A. P. Semyonov-Tyan-Shansky.

Al·legòricament, la veritat sovint es representava en forma de dona nua, que simbolitzava el veritable estat de les coses sense revelacions ni adorns.

11. És a la bossa

L'origen d'aquest gir estable de parla es descriu en diverses versions.

Es creu que van començar a parlar d'aquesta manera a causa de l'antic costum de resoldre les disputes per sorteig. S'han llençat objectes (per exemple, monedes o còdols) al barret, un o més dels quals estaven marcats. L'home va treure l'objecte del barret a l'atzar amb l'esperança que el cas es resolgués al seu favor.

Una altra versió diu que la unitat fraseològica va aparèixer per l'antiga manera d'entregar el correu, quan els documents importants es cosien sota el folre d'un barret o gorra de missatger. Així, va poder arribar al seu destí sense cridar l'atenció dels lladres.

Finalment, aquest darrer punt de vista insisteix que antigament els funcionaris acceptaven suborns amb un tocat invertit.

12. Llançar comptes davant dels porcs

Aquesta expressió també surt No tires perles davant dels porcs / Diccionari enciclopèdic de paraules i expressions alades. M. 2003. arrels a la Bíblia: al Sermó de la Muntanya, Jesús diu als seus deixebles i altres persones:

No doneu les coses santes als gossos i no llenceu les vostres perles davant els porcs, no sigui que les trepitgin sota els seus peus i, girant-se, no us destrossin.

Evangeli de Mateu 7:6

Les perles a Rússia es van anomenar perles, per tant, les unitats fraseològiques van penetrar en el llenguatge modern a partir de la traducció eclesiàstica de la Bíblia en la forma en què la coneixem.

13. Pip a la llengua

Pip és una malaltia dels ocells, l'aparició d'un creixement cartilaginós a la punta de la llengua. A Rússia, els pips també es deien grans durs al cos humà. Segons les creences supersticioses, un pip va aparèixer entre la gent enganyosa, i el desig d'un "pip a la llengua" era una mena de mal encanteri.

Recomanat: