Mao Zedong en un taüt i cues de ratolí a la botifarra: 9 històries de terror en les quals creien els soviètics

2024 Autora: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 03:49

Els habitants de l'URSS es van explicar estranyes llegendes. Però hi ha una explicació senzilla per a tot allò místic.

1. Sorpreses a l'embotit

A principis dels anys 20 es va fer un curs a l'URSS per crear un sistema de restauració pública. Van començar a aparèixer les primeres cantines, fàbriques de cuines i empreses on es feien aliments per cintes transportadores. Això va donar lloc a molts rumors de consumidors:

Les restes de ratolins es poden trobar a l'embotit. Perquè els ingredients de l'embotit es barregen en dipòsits enormes, que són molt difícils de rentar i no hi arribaràs gens. Però els ratolins hi entren i després no poden sortir (alt). I quan les picadores de carn comencen a funcionar, a la botiga hi ha un grinyol terrible, perquè talla aquests ratolins i acaben a la “picada”.

“Coses soviètiques perilloses. Llegendes urbanes i pors a l'URSS A. Arkhipova, A. Kirzyuk

L'aparició d'aquestes rondalles s'explica per la cultura de la desconfiança. La gent contrastava els aliments preparats personalment o rebuts dels éssers estimats amb els aliments fets fora de la seva vista per desconeguts. Es creia que podien fer un producte de baixa qualitat, perseguint alguns dels seus propis objectius egoistes, ignorant i descuidant els estàndards sanitaris i epidemiològics. I tot perquè el consumidor final no els coneixia, no hi ha res a provar per a ell.

També van abocar oli al foc alguns “coneguts de la fàbrica” que, amb les seves històries privilegiades, confirmaven periòdicament els fets de negligència laboral.

2. Missatges secrets al clip de corbata Pioneer

A la dècada de 1930, els pioners van utilitzar un clip de metall per assegurar llaços vermells. Aquest aparell es va utilitzar fins que, l'any 1937, algú va difondre la següent llegenda:

Al clip d'una corbata pionera, podeu llegir l'abreviatura TZSH, que significa "colla trotskista-Zinovievskaya". El gravat que representa la flama mostra la barba i el perfil de Trotski".

“Coses soviètiques perilloses. Llegendes urbanes i pors a l'URSS A. Arkhipova, A. Kirzyuk

L'aparició de la llegenda es deu a la situació política d'aquells temps. Va aparèixer just durant el Gran Terror, un període de repressió política massiva, quan els enemics del poble, els contrarevolucionaris, les plagues i altres persones que les autoritats i els seus familiars no estimaven activament van ser arrestats i exiliats. A tot el país hi havia un sistema de camps de treballs forçats, en el qual es podia acabar amb qualsevol dissidència.

La gent soviètica escoltava constantment a la ràdio i llegia als diaris que estaven envoltats d'enemics a tot arreu, tant externs com interns. Representants de les autoritats de totes les maneres possibles van iniciar i encoratjar la recerca de maltractats. I les seves crides es van fer ressò.

Un dels objectes de tanta atenció va ser León Trockij, un polític que va ser declarat enemic número u per Stalin. No és d'estranyar que la barba i el perfil de Trockij després d'això semblava vigilar els ciutadans de tot arreu: ara al clip d'una corbata, ara a una caixa de llumins, ara als plecs d'una capa d'obrer de l'escultura "Dona treballadora i granja col·lectiva"..

3. Injeccions que infecten una malaltia desconeguda

El 1957, l'URSS va acollir el Festival Mundial de la Joventut i els Estudiants. Hi van assistir nombrosos convidats estrangers. Després de dècades de repressió, fam, guerra i aïllament, els visitants estrangers han arribat a Moscou. La seva visita va generar llegendes com aquesta:

Els estrangers dels països occidentals intenten infectar els ciutadans soviètics amb infeccions perilloses mitjançant injeccions, així com els ciutadans d'altres estats socialistes. Hi ha rumors que es lliuraran malalties infeccioses i han començat les vacunacions. Paral·lelament, es van registrar quatre casos d'algunes injeccions comeses a les botigues, quan una noia feia cua per comprar queviures, un home es va acostar i li va posar una injecció a la mà. Les víctimes són a l'hospital, el seu estat és bo. Això ho fan els enemics per crear pànic en lloc de celebració.

“Coses soviètiques perilloses. Llegendes urbanes i pors a l'URSS A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Les raons de l'aparició d'històries sobre aquest "terrorisme infecciós" es troben en la por a les armes bacteriològiques i a un enemic extern que somia amb sembrar malalties i morts en sòl soviètic. Aquesta por va existir entre els ciutadans de l'URSS durant la Guerra Freda, i després va trobar aplicació a la vida civil. Es va convertir en una manera convenient d'expressar l'ansietat davant desconeguts que de sobte apareixien en un nombre inusualment gran.

4. Convidats estrangers que propaguen la infecció

Una ansietat vaga similar va tornar a arrasar els ciutadans soviètics abans dels Jocs Olímpics de Moscou de 1980. La ciutat es preparava de nou per fer front a l'afluència d'estrangers. Aquesta vegada, la por als forasters s'ha transformat en una creença popular que alguns dels convidats esperats són portadors d'infeccions sense precedents:

Els representants del tercer món poden ser portadors de malalties, gairebé de lepra. Bé, sífilis, és clar. Els nens van sentir advertències com "és especialment perillós agafar alguna cosa de turistes negres a la Plaça Roja". Tant als nens com als adults se'ls va dir: "Els negres són especialment perillosos des del punt de vista de la infecció".

“Coses soviètiques perilloses. Llegendes urbanes i pors a l'URSS A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Els orígens d'aquesta llegenda es troben en una por arcaica als representants d'un grup alienígena: aquestes persones no són com els soviètics, la qual cosa significa que les seves normes morals i de comportament són incorrectes i poden ser perilloses. S'ha de desconfiar dels "forasters" perquè ells mateixos són de naturalesa diferent i el seu cos està disposat de manera diferent.

5. Màquines de refresc perilloses

A la dècada de 1960, les màquines de refrescs eren una part integral del paisatge urbà. El seu dispositiu va revelar un detall que va confondre els consumidors soviètics: una tassa de vidre reutilitzable. La màquina tenia un sistema d'esbandit, però evidentment no n'hi havia prou per a una desinfecció d'alta qualitat. Aquest vidre "brut" ha donat lloc a moltes llegendes. Aquí teniu un d'ells:

El meu cosí em va dir que transportaven un grup de pacients venèrics, l'autobús es va aturar a les màquines automàtiques i tots els pacients van començar a beure d'aquests gots. Al meu germà i a mi ens va prohibir beure d'aquestes copes, perquè, segons deien, era possible contraure la sífilis o altres malalties del qui en feia servir abans.

“Coses soviètiques perilloses. Llegendes urbanes i pors a l'URSS A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Aquests rumors van ser provocats per atacs d'hipocondria. Qualsevol ciutat consta de moltes zones comunes. Estan plens d'objectes amb els quals milers de desconeguts interactuen involuntàriament. L'anonimat d'aquestes persones fa sorgir por i preguntes lògiques: “Qui és aquest desconegut que va beure d'un got abans que jo? Què passa si està malalt de tuberculosi o alguna cosa més? Els llocs públics semblen impurs per a la gent i, per tant, insegurs.

6. Mao Zedong lluminós que apareix a la catifa

Durant els anys del poder soviètic, es van subministrar diversos béns al país procedents de la Xina: termos, roba, sabates, tovalloles i fins i tot catifes. Aquests últims eren un bé especialment valuós i escàs. Es consideraven un signe de riquesa i s'utilitzaven per decorar i aïllar les parets dels apartaments. Fins a finals de la dècada de 1960, aquest element de decoració no representava cap amenaça, però després va aparèixer la següent llegenda:

En una catifa xinesa importada a la nit, es pot mostrar un retrat de Mao Zedong, estirat en un taüt o aixecant-se d'un taüt, i es pot espantar fins a la mort.

“Coses soviètiques perilloses. Llegendes urbanes i pors a l'URSS A. Arkhipova, A. Kirzyuk

L'auge d'històries com aquesta es deu a la propagació de la por a l'amenaça xinesa. Fins al XX Congrés del PCUS l'any 1956, les relacions entre l'URSS i la Xina eren més aviat amistoses. Van començar a escalfar-se després que Nikita Khrusxov fes un discurs exposant el culte a la personalitat de Stalin. Mao Zedong i els seus partidaris van acusar el govern soviètic de revisionisme, és a dir, una desviació de les directrius ideològiques originals.

Les tensions es van intensificar encara més amb l'inici de la "revolució cultural" a la Xina, una campanya organitzada per Mao Zedong per restaurar el capitalisme a la RPC i eliminar funcionaris i intel·lectuals que no li agradaven. Als diaris soviètics, els materials van començar a parpellejar amb freqüència condemnant la "revolució cultural". Aquesta propaganda i el refredament de les relacions entre els països van fer pensar que es planejava una guerra imminent amb la Xina.

El 1976 va morir el gran timoner Mao. Després d'això, van aparèixer les primeres llegendes sobre la catifa. Segons una de les versions, la figura lluminosa del líder mort havia de recordar a la persona soviètica l'amenaça d'una invasió xinesa, segons l'altra, per servir com a propaganda oculta de les idees del maoisme.

7. Texans que porten malalties

A la dècada de 1970, els texans americans eren una peça de roba de moda i cobejada. Al mateix temps, van circular moltes llegendes sobre ells, així com sobre altres coses importades:

L'ús de texans americans provoca diverses malalties: infertilitat, impotència, compressió dels ossos pèlvics, per la qual cosa més tard una dona no pot donar a llum, dermatitis denim.

“Coses soviètiques perilloses. Llegendes urbanes i pors a l'URSS A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Els consumidors soviètics eren molt dependents del sistema de contractació pública. L'elecció de roba i calçat amb un sou modest i sense amistats era poca. Per tant, molts van experimentar dificultats per comprar determinats béns. Teòricament era possible aconseguir texans, però s'hauria de confondre: estalviar diners, entrar en contacte amb comerciants clandestins i, potser, fins i tot ficar-se en problemes per això. Algunes històries de terror sobre els texans com a compensació moral van ser inventades per aquells que no les van aconseguir. D'aquesta manera, van justificar la manca d'aquesta cosa i van demostrar que no feia mal, i ho necessitaven.

El perill dels texans va ser vist no només pels compradors potencials, sinó també pels treballadors ideològics. En el desig de posseir una cosa estrangera, van veure un menyspreu pels valors soviètics, el materialisme, una admiració irreflexiva per Occident. Lloar i portar texans va ser sovint el tema de discussió a les reunions del Komsomol. Per controlar el desig de la gent d'adquirir allò desitjat, les autoritats van inventar i difondre llegendes de propaganda: històries sobre com els texans perjudiquen la salut dels ciutadans soviètics.

8. "Volga" negre segrestant nens

Hi va haver llegendes sobre aquest cotxe entre la generació dels anys 70 i 80:

Un nen caminava pel carrer i, de sobte, un Volga negre es va aturar al seu costat. Va baixar una finestra negra i una mà negra va sortir d'allà, va oferir la pilota al nen. El nen el va voler endur i es va sentir atret pel Volga. Ningú el va tornar a veure.

“Coses soviètiques perilloses. Llegendes urbanes i pors a l'URSS A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Històries com aquestes es fan ressò de la por a la violència de l'estat que la gent va experimentar durant el Gran Terror. En aquells dies, els agents de l'NKVD es desplaçaven sobre els "embuts negres" o "Marusia negra", detenint ciutadans. Les llegendes sobre el cotxe negre es van convertir en l'encarnació de totes les coses més terribles que van passar durant els anys de repressió a l'estat soviètic. Aquesta por es va transmetre indirectament als membres de les generacions posteriors.

9. La burocracia "despulla" la gent

A les dècades de 1970 i 1980, una història sobre ulleres vermelles o burocracia, amb l'ajuda de la qual era possible veure la nuesa de la gent a través de la roba, va ser molt popular entre els escolars:

Vam tenir un boom del cinema vermell a setè de primària. Els nens amb les càmeres del pare "Zenith", "Kiev" i "Smena" van atrapar les noies als descansos i es van fer fotos amb un crit: "Això està, estàs en burocracia". O: "Tothom sabrà quines calces tens i quina mida els teus pits!" Les noies cridaven i cobrien amb les mans tot allò que s'amagava darrere l'uniforme de llana i el davantal de l'escola. Ens hi vam creure.

“Coses soviètiques perilloses. Llegendes urbanes i pors a l'URSS A. Arkhipova, A. Kirzyuk

El 1960-1980, la imatge d'un dispositiu miracle va aparèixer a la cultura popular, que permetia veure a través de parets i roba. Aquest dispositiu no només mostrava l'"essència" de les persones, sinó que també violava la seva privadesa. Les imatges difoses de trucs d'espionatge es van convertir en l'impuls per a l'aparició de diversos rumors.

Les històries sobre la burocracia es basen en la por a ser visibles i en la sensació que fins i tot les parets tenen orelles. Durant molts anys, els soviètics van viure amb la idea que estaven constantment vigilats de prop. L'existència de l'aparell omnipresent no els semblava tan impossible.

La generació de nens que s'espanten mútuament amb una burocracia va heretar dels seus pares la idea que els espies estrangers i la KGB poden violar la privadesa, interferir-hi i controlar cada pas amb l'ajuda de dispositius que ho veuen tot, de manera que van creure de bon grat en el llegenda.

No hem enumerat totes les llegendes que existien a l'època soviètica. Les històries sobre xiclet amb vidre triturat, la invasió dels escarabats de Colorado, cosmètics gitanos i molts altres es van quedar fora de l'àmbit de l'article. Podeu llegir sobre ells al llibre d'A. Arkhipova i A. Kirzyuk "Coses soviètiques perilloses". Explica per què van sorgir aquestes pors, com es van convertir en rumors i llegendes urbanes i com van influir en el comportament de la gent soviètica.