Taula de continguts:

Dianètica: des del concepte de desfer-se de la "càrrega del passat" fins a un psicoculte destructiu
Dianètica: des del concepte de desfer-se de la "càrrega del passat" fins a un psicoculte destructiu
Anonim

Ensenyar sobre la curació de records dolorosos no és tan inofensiu com sembla al principi.

Dianètica: des del concepte de desfer-se de la "càrrega del passat" fins a un psicoculte destructiu
Dianètica: des del concepte de desfer-se de la "càrrega del passat" fins a un psicoculte destructiu

Què és la dianètica i com va sorgir

La dianètica és una doctrina creada per l'escriptor nord-americà de ciència ficció Lafayette Ronald Hubbard. El seu objectiu declarat era ajudar les persones a desfer-se dels problemes mentals i fer-les més feliços i saludables. El principal obstacle en aquest camí, segons Dianètica, és l'experiència negativa del passat.

La història de l'aparició de la Dianètica és força concreta i es basa en la biografia del fundador d'aquesta disciplina. La biografia de Lafayette Hubbard va ser compilada pels seus seguidors, i la fiabilitat d'aquest treball és qüestionable. Tanmateix, fa llum sobre com es van formar les creences del fundador de Dianètica. Pel que sembla, va viure una vida ocupada: Hubbard va viatjar molt, va publicar en col·leccions barates de ciència ficció i westerns, i fins i tot va participar a la Segona Guerra Mundial.

Segons la biografia oficial, Hubbard va néixer l'any 1911 a Nebraska a la família d'un oficial de la Marina dels Estats Units. Als 12 anys, Lafayette va conèixer el capità Joseph Thompson. Va mantenir correspondència amb Sigmund Freud i va començar a ensenyar al noi psicologia de profunditat. Per tant, Hubbard va estar molt influenciat pel concepte de psicoanàlisi, especialment la doctrina de Freud dels records dolorosos reprimits a l'inconscient.

Una altra etapa important en la formació de les opinions de Hubbard s'atribueix a 1927-1929, quan va viatjar sol al sud-est asiàtic. Es creu que allà el jove va estudiar com les pràctiques màgiques locals afecten la ment.

El 1930, Hubbard va ingressar a la Universitat George Washington per estudiar física nuclear. Però els seus interessos reals van continuar sent la psicologia i l'esoterisme. Hubbard mai va rebre una educació superior, deixant la universitat després de dos anys d'estudi. El 1933 va participar en una expedició a Puerto Rico, on va conèixer l'espiritisme i els practicants del vudú.

Durant tot aquest temps, Hubbard va formar les creences que més tard van formar la base de la Dianètica. A finals dels anys quaranta va sistematitzar les seves conclusions i va començar a aplicar-les a la pràctica: va obrir una oficina a Los Angeles, va publicar els primers manuscrits. La seva obra principal, Dianetics: The Modern Science of Mental Health, es va publicar l'any 1950. Aquesta obra, segons l'autor, va ser escrita en tres setmanes, es va convertir en un èxit de vendes i va portar a Hubbard una gran popularitat.

Lafayette Ronald Hubbard - autor de Dianètica
Lafayette Ronald Hubbard - autor de Dianètica

Hubbard va comparar el cervell humà amb un ordinador, el primer dels quals tot just començava a sorgir. El creador de Dianètica va argumentar que la gent és capaç de recordar-ho tot, respondre adequadament a qualsevol problema i resoldre'l, portar una vida digna si el seu "ordinador" funciona correctament. Per fer-ho, va proposar combinar les "dues respostes de la civilització" al patiment humà: la religió i la psicoteràpia.

Hubbard va formar el nom de la seva disciplina a partir de dues paraules gregues: διά ("dia") - "a través de" i νοῦς ("nus") - "ment". Aquest últim (significa "pensament", "ment") era un dels conceptes principals de la filosofia antiga i es considerava la capacitat de distingir la veritat de la mentida associada a la intuïció.

La teoria va ser un gran èxit: Hubbard va viatjar pels Estats Units amb conferències, van començar a aparèixer clubs de Dianètica per tot el país i el nombre dels seus seguidors es va mesurar en desenes de milers. L'autor del concepte va escriure diversos llibres més sobre el tema i, arran de la popularitat de la Dianètica, va fundar la seva pròpia religió. Va rebre el nom de Cienciologia.

En què es basa la Dianètica

El principi de "Sobreviure!"

Segons Hubbard, cap de Dianètica: la ciència moderna de la ment, L. Ron Hubbard. Scientology: notícies a Rússia i al món el principi de l'existència humana - "Sobreviure!" Tanmateix, això no és només un desig d'assegurar un nivell de vida mínim, sinó també un desig d'autodesenvolupament i èxit.

En total, segons Dianètica, el "Survive!" hi ha quatre estímuls o dinàmiques:

  1. Lluitant per l'èxit personal.
  2. Desig de parir i criar fills.
  3. La necessitat de formar part d'un grup.
  4. La necessitat de formar part de tota la humanitat.

Cadascun d'ells és una font de plaer, que sovint té conseqüències negatives. Segons Hubbard, tots els problemes de la humanitat -el ressentiment, l'agressió, fins i tot la guerra- sorgeixen de la recerca egoista de la dinàmica de la gent.

Ment analítica i reactiva

Hubbard va crear el seu propi model de la ment, en el qual el va dividir en dos components: analític i reactiu.

L'analítica, segons la doctrina dianètica, és responsable del pensament racional i només conté experiència útil per a una persona. La part reactiva de la ment només inclou records negatius, per exemple, sobre traumes infantils i fins i tot les preocupacions de la mare abans del part. Aquestes sensacions, segons Dianètica, el nostre cervell no les oblida. A més, tenen conseqüències negatives: redueixen la intel·ligència d'una persona, priven les emocions positives, provoquen pors, dolor i malalties.

La importància de la psicosomàtica

La majoria de les malalties, tant físiques com mentals, les expliquen els defensors de la Dianètica a Dianètica: La Ciència Moderna de la Ment, L. Ron Hubbard. Cienciologia: notícies a Rússia i al món per raons psicosomàtiques - engrames. S'entenen com a imatges negatives del passat que s'emmagatzemen a la ment humana.

El terme "engrama" es va originar en la biologia i significava una impressió específica rebuda en estat embrionari i fixada pel cervell. Tanmateix, la comunitat científica el va abandonar posteriorment.

Segons els ensenyaments de Hubbard, els engrames són emocions negatives, pors irracionals i records dolorosos que s'emmagatzemen a la ment reactiva i interfereixen amb el funcionament normal de la psique i de tot l'organisme.

Així, els seguidors de Dianètica creuen que els engrames provoquen malalties cardiovasculars, inflamació de les articulacions, asma, al·lèrgies, refredats, càncer i diabetis.

Tècniques de replantejament i neteja

Hubbard va argumentar Dianetics: The Modern Science of Mind, L. Ron Hubbard. Cienciologia: notícia a Rússia i al món que, després d'haver viscut moltes vegades l'experiència traumàtica del passat, un pot ser immune a ella. En conseqüència, tots els efectes negatius dels engrames també cessaran: una persona es pot curar de gairebé totes les malalties i fins i tot esdevenir immortal.

L'estat d'una persona que es va desfer de tots aquests "blocs", Hubbard va anomenar puresa, "clar" - de l'anglès clear. Es considera que el mitjà per aconseguir aquesta "curació" dianètica és l'auditoria: comunicació entre el terapeuta ("auditor") i el pacient ("pc"). El primer intenta ajudar el segon a passar diverses vegades pel passat negatiu. En el procés, el preclear suposadament pot recordar tot el que li va passar, fins al moment de la seva pròpia concepció.

L. R. Hubbard impartint un seminari sobre dianètica a Los Angeles, 1950
L. R. Hubbard impartint un seminari sobre dianètica a Los Angeles, 1950

Per què la Dianètica és pseudociència

Malgrat el gran èxit i un gran seguiment, la comunitat científica va rebre les idees d'Hubard sense entusiasme.

L'Associació Mèdica i Psicològica d'Amèrica va ignorar el treball de Hubbard. La segona organització anomenada Freeman L. Psychologists Act Against Dianetics. El New York Times desconfia de la Dianètica. Per això, Hubbard es va convertir en menyspreu dels metges i psicòlegs. Aquest últim va colpejar especialment, i fins i tot va sorgir un moviment antipsicològic entre els partidaris de Hubbard.

El famós investigador alemany Erich Fromm també va criticar la Dianètica: va retreure a Hubbard per simplificar massa la comprensió del cervell humà i fer una "píndola màgica" de la seva teoria, suposadament salvar-ne un de totes les desgràcies.

De fet, l'única "prova" de Hubbard van ser els seus antecedents pacients. Els mètodes dianètics suposadament van ser ajudats per "Dianetics: The Modern Science of Mind", L. Ron Hubbard. Scientology: novetats a Rússia i al món per desfer-se de la timidesa, els blaus, les migranyes i altres problemes en poques sessions. I durant l'auditoria, la gent suposadament podia recordar les paraules dels seus pares, dites després de la concepció.

Dianètica no té cap altra evidència, per exemple, experiments científics, malgrat que l'autor del concepte en els seus escrits parla constantment de lleialtat a l'enfocament científic i esquitxa amb termes complexos.

Els professors de la Universitat de Nova York, després d'haver estudiat la pràctica dianètica, van arribar a la conclusió que els seus mètodes no afecten de cap manera les habilitats mentals, la salut mental i física d'una persona. Els records dels quals parlaven Hubbard i els seus seguidors podrien haver estat suggerits o falsos.

El 1994, Lafayette Hubbard fins i tot va rebre el Premi Nobel pel Premi Nobel. "Shnobelevka" es fa passar per una investigació dubtosa i pseudocientífica. - Aprox. premi d'autor, precisament pel seu primer llibre sobre dianètica.

La dianètica, tant científics estrangers com nacionals, estan a l'alçada de l'astrologia, la quiromancia, la percepció extrasensorial, la parapsicologia, la bioenergètica, la numerologia, la sociònica, la fisonomia i altres àrees pseudocientífiques.

Per què la dianètica és perillosa i per què aquesta pràctica mèdica està prohibida a Rússia

Els crítics diuen que sota la bandera de l'ajuda psicològica, Dianetics ven aire, i el propòsit principal de la seva existència és guanyar diners per qualsevol mitjà. En aquest sentit, el concepte de Hubbard és proper als esquemes piramidals i les sectes.

Per tant, un dels centres de Dianètica a Naberezhnye Chelny va ser el tribunal va tancar el Centre de Dianètica a Naberezhnye Chelny. Interfax va ser tancat pels agents de la llei pel fet que els seus empleats tenien un impacte social i psicològic en els pacients. En poques paraules, els van rentar el cervell. Una altra organització semblant va ser capturada a Barnaul, els cienciólogos estan prohibits a Altai. Kommersant s'encarrega de les activitats religioses en lloc de les públiques.

Val la pena recordar aquí de nou que Hubbard va fundar l'Església de la Cienciologia, que es basa en la comprensió dianètica de la ment humana i la idea de la transmigració de les ànimes.

Les opinions dels cienciólogos uneixen les idees del budisme, l'hinduisme, el cristianisme i la psicoanàlisi. Al centre del culte hi ha la consciència immortal de l'home: el thetan. Els thetans suposadament van crear l'Univers i mantenen la seva existència, i els cienciólogos intenten despertar-los en ells mateixos i els que els envolten per tal de revelar les seves habilitats al màxim.

En poques dècades, l'església de Hubbard es va convertir en un autèntic imperi. Els seus seguidors recluten neòfits tant al carrer, sorprenent-los amb declaracions que "el teu cervell només funciona a 1/10.000 de les seves capacitats", com a Internet, llançant anuncis a YouTube. Mitjançant la "teràpia" dianètica, aquells que opten per "desfer-se dels engrames" es converteixen gradualment en cienciólogos.

Diversos investigadors anomenen la Cienciologia com a psicoculte destructiu, és a dir, una secta que perjudica la societat i els individus. Aquestes organitzacions no només poden treure diners dels adherents, sinó que la participació en sectes pot tenir conseqüències greus per a la salut física i mental. En casos extrems, es tracta d'assassinat i suïcidi.

El més famós, però lluny de ser l'únic cas de mort que es va produir per culpa dels scientologists va ser la mort de Frantz D. Destrust in Clearwater. The New York Times de Lisa McPherson el 1995. Va morir perquè es va negar a rebre atenció mèdica i els membres de l'església no van permetre que els metges la visitessin.

Fins i tot Erich Fromm, en resposta al primer llibre de Hubbard, va advertir que era un perillós presagi de la transformació de disciplines pseudocientífiques en instruccions simples i populars. I aquest, al seu torn, és un terreny fèrtil per a la creació de sectes totalitaristes.

Per tant, durant gairebé 25 anys a Rússia hi ha una prohibició de l'ús i la promoció dels mètodes de Dianètica i Cienciologia de Hubbard en l'assistència sanitària. A més, d'un gran nombre d'obres de Scientology, set s'inclouen a la llista russa de materials extremistes.

La teoria de Hubbard no s'ha de prendre més seriosament que una mena de ciència-ficció, i els seus arguments són, en el millor dels casos, adequats per a la ficció. Bàsicament, la gent cau en l'esquer de la Dianètica i els cienciólogos només perquè estan disposats a creure en qualsevol concepte increïble que s'amaga darrere d'una bella façana de termes complexos i noms forts.

Però la Dianètica no s'ha de considerar una teoria pseudocientífica inofensiva. També és una eina amb la qual les persones no informades són atretes a la secta de Scientology.

Recomanat: