Com viure en un món absurd i no tornar-se boig

2024 Autora: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 03:49

Què aprenem de les reflexions del filòsof francès Albert Camus sobre la imprevisibilitat de la vida i les limitacions de la ment.

L'any 1942, el filòsof Albert Camus va escriure un assaig "El mite de Sísif", on parlava de la pregunta més important, des del seu punt de vista: "Val la pena viure la vida del treball?" Al cap i a la fi, si es tenen en compte totes les circumstàncies, resulta absurd. Ens adonem d'això en rars moments en què les nostres idees sobre el món de sobte deixen de funcionar, quan les accions i els esforços rutinàries comencen a semblar sense sentit.

D'una banda, fem plans raonables per a les nostres vides, i de l'altra, ens trobem cara a cara amb un món impredictible que no es correspon amb les nostres idees.

Aquest és l'absurd de la nostra existència: és absurd ser raonable en un món poc raonable. Això condueix al següent gran problema.

Pots anomenar amb seguretat les teves idees sobre el món "eternes", però encara sabem que la nostra vida s'acabarà algun dia.

Si els components principals del problema són la raó i el món no raonable, llavors, diu Camus, podeu fer trampes i evitar-ho eliminant un dels dos.

La primera manera és ignorar el sentit de l'existència. Contràriament a l'evidència òbvia, es pot pretendre que el món és estable i viu d'acord amb objectius llunyans (jubilació, més enllà, progrés humà). Segons Camus, en aquest cas, no podem actuar amb llibertat, perquè les nostres accions estan lligades a aquests objectius. I sovint es destrueixen en trossos en un món poc raonable.

La segona manera d'evitar l'absurd és abandonar el raonament raonable. Alguns filòsofs ho fan declarant que la raó és un instrument inútil (per exemple, Lev Shestov i Karl Jaspers). Altres diuen que el món obeeix a un pla diví que la gent simplement no entén (Kierkegaard).

Tots dos mètodes que Camus considera inacceptables. Però el suïcidi tampoc és una opció per a un filòsof. Des del seu punt de vista, es tracta d'un gest desesperat d'acceptació final de la contradicció entre la ment humana i el món irracional.

En canvi, Camus proposa tres coses:

• Motí constant. El filòsof creu que hem de lluitar sempre contra les circumstàncies de la nostra existència. No admeteu mai la derrota, ni tan sols la mort, tot i que sabem que és inevitable. Camus anomena la rebel·lió constant l'única manera d'estar present al món.
• Negació de la llibertat eterna. En lloc de convertir-se en esclaus de les idees eternes sobre el món, cal adherir-se a la raó, però ser conscients de les seves limitacions i aplicar-la amb flexibilitat en cada situació concreta. És a dir, buscar la llibertat aquí i ara, i no en l'eternitat.
• Passió. Això és el principal. Hem d'estimar tot a la vida i esforçar-nos perquè sigui el més satisfactori possible.

Una persona absurda sap de la seva mortalitat, però encara no l'accepta. Coneix les limitacions de la ment i encara la valora. Sent plaer i dolor i intenta experimentar-los el màxim possible.

Tornem a Sísif. En el mite grec antic, va anar contra els déus i va ser castigat per això. Està condemnat a empènyer constantment una pedra cap amunt, que cau una i altra vegada.

No obstant això, Camus l'anomena feliç. El filòsof diu que Sísif és el model perfecte per a nosaltres. No es fa il·lusions sobre la seva posició i la seva falta de sentit, però es rebel·la contra les circumstàncies. Amb cada nova caiguda de la pedra, pren la decisió conscient de tornar-ho a intentar. Empeny aquesta pedra una vegada i una altra i s'adona que aquest és el sentit de la seva existència.