Culpable de fer malbé el gra: 10 històries de com la gent jutjava els animals

2024 Autora: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 03:49

De vegades la justícia és igual per a tothom. Fins i tot per als nostres germans petits.

En el passat, la justícia era molt més dura que ara. Per delictes menors podien ser assotats, i per bruixeria fins i tot podien ser cremats a la foguera. La llei no només estalviava persones, sinó també animals. Aquí teniu les frases més memorables que en diferents períodes de la història han passat a animals, ocells i fins i tot insectes.

1. Afusellament del porc de Falaise

L'any 1386, a la ciutat de Falaise, França, es va celebrar una audiència en el cas d'… un porc. Un bestiar abandonat va atacar un nadó de tres mesos anomenat Jean Le Meaux, fill d'un paleta local, i no va sobreviure a les seves mossegades. Els pares en aquell moment marxaven per assumptes importants, per als quals la història calla.

El porc va ser detingut a la presó. La investigació va durar 10 dies, i durant tot aquest temps el sospitós es va mantenir a costa de la ciutat. A més, com hauria de ser en un estat de dret, al porc se li va assignar un advocat gratuït. Aquest últim, però, no la va poder ajudar.

El jutjat no va trobar circumstàncies atenuants en el cas i va condemnar l'acusat a execució a la plaça del poble.

Per ordre del vescomte Falaise, se suposava que el pare del nen difunt havia de vigilar això, com a càstig per no tenir cura d'ell. I els porcs locals, perquè sàpiguen què els espera si també incompleixen la llei. L'execució es va plasmar amb detall als murals de l'església local de la Santíssima Trinitat.

Per cert, consta que el botxí es va arruïnar els guants i va demanar 10 sous per comprar-ne de nous. Va rebre una indemnització, de la qual es va mostrar "molt satisfet". S'ha fet justícia.

2. El cas de sis garrins i la seva mare

L'any 1457, a la ciutat de Savigny-sur-Etane, un porc va ser acusat d'haver matat "per malícia" un nen de cinc anys, Jean Martin. Al final, la truja va declarar que ho va fer per alimentar els seus sis fills. Per això va ser executada.

Però el tribunal havia de tractar els garrins per separat. El seu propietari, Jean Beilly, es va negar a pagar la fiança i donar-los fe, de manera que els porcs estaven de nou al banc dels acusats. El tribunal va decidir que els garrins eren innocents del delicte.

Els desgraciats es van implicar en el crim per imprudència, patint la "perniciosa influència de la mare".

Tenint en compte la minoria dels encausats, els càrrecs els van ser retirats i van passar a cura del convent local. Jean Beilly va quedar exempt del pagament de les costes.

3. Audiències per càrrecs de bruixeria

A Basilea, Suïssa, un gall anomenat Pere va ser processat el 1474. Els llargs braços de la justícia el van agafar a la denúncia de l'amfitriona. Li va semblar que va posar un ou, en el qual, a més, no hi havia rovell. I això és molt sospitós.

Es creia que un basilisc, un monstre amb cap i ales de gallina, cos de gripau i cua de serp, eclosiona d'un ou que posaria un gall i un gripaus eclosiona als fems. Aquesta criatura és tan verinosa que la seva mera presència és suficient per destruir la població d'una ciutat mitjana.

A més, el basilisc mata amb un cop d'ull. I si algun bruixot el sotmet, rebrà una font d'alimentació a llarg termini d'alta qualitat, perquè el monstre és capaç de llençar crema agra per la boca. No està clar, però, com es combina això amb la toxicitat.

El gripau, que se suposava que havia d'ajudar el gall, no es va trobar mai. Però l'ocell va ser castigat amb la màxima mesura de la llei. Va ser acusat de bruixeria i de fer un pacte amb el diable, i això és molt greu.

L'advocat va intentar demostrar que el tracte amb l'enemic de la raça humana no es va dur a terme, i l'acusat va posar l'ou sense intencions malintencionades. El debat va durar tres setmanes, però al final els arguments de la defensa no es van considerar prou contundents. A més, Pere es va negar a col·laborar amb la investigació, "blasfegant ferotgement".

El tribunal va decidir: va vendre la seva ànima a Satanàs, va caure en l'heretgia, va practicar màgia negra, va insultar l'Església. Culpable de mort.

Al final, en Pere i el seu ou van ser cremats a la plaça del poble entre els ànims de la multitud.

4. Debat amb rates de Borgonya

Les audiències amb la participació dels nostres germans petits no sempre acabaven en una condemna. Si tinguessin sort amb un defensor, podrien ser absolts. Per exemple, al segle XVI a Autun, Borgonya, el famós advocat Bartholomeo de Chassenet va defensar rates sospitoses de fer malbé el gra als graners de la ciutat.

Es va enviar una citació a les rates, però com era d'esperar, no es van presentar a les audiències. De Chassenet va dir que la citació es va fer de manera il·legal: cada sospitós havia de ser convidat personalment a la reunió. El jutjat havia de nomenar funcionaris especials que passejaven pels graners i llegissin la citació a les rates.

Naturalment, fins i tot després d'això, els rosegadors es van negar tossudament a cooperar amb la investigació.

Aleshores, Bartholomew de Chassenet va demanar ajornar la reunió, ja que els seus clients necessitaven més temps per arribar al palau de justícia de tota la Borgonya. El tribunal va acceptar la petició.

Quan, passat el temps previst, les rates no van venir a la següent audiència, de Chassenet ho va explicar pel fet que tenen por dels gats locals, perquè exerceixen una pressió psicològica sobre ells. L'advocat va recordar al tribunal que, segons les lleis del país, l'acusat pot no comparèixer al judici si l'amenaça a la seva vida penja sobre ell.

Els demandants, pagesos locals, van rebre l'ordre de retirar els gats dels carrers durant la investigació per tal de garantir la compareixença dels acusats. Si algun animal incompleix la prescripció i ataca una de les rates, se li imposarà una multa pecuniària. I l'haurà de pagar el propietari, perquè la situació econòmica dels gats en tot moment era deplorable.

Els pagesos, per descomptat, no volien avalar els seus gats, i les audiències en el cas de les rates es van ajornar indefinidament. I després van retirar els càrrecs per complet, perquè els demandants es van negar a processar els acusats.

5. Reclamacions legals contra sangoneres i escarabats

El 1451 a Lausana, un tribunal local va condemnar 1.

2. les sangoneres dels voltants a l'exili, ordenant-los que abandonessin la ciutat. Diversos xuclasangs que representaven el costat de l'acusat van ser portats al jutjat per llegir el veredicte.

Quan els paràsits van ignorar maliciosament la decisió i van continuar bevent la sang dels habitants amb impunitat, el bisbe de Lausana els va excomunicar de l'església. I això és més terrible que una mena d'exili.

A més, també es van jutjar escarabats a Lausana per fer mal als arbres fruiters. També van ser condemnats a l'exili i anatematitzats quan van desafiar l'ordre.

6. El cas dels corcs d'otensky

Així mateix, l'any 1488, a la població francesa d'Autun, un bisbe local va excomunicar els gorgs que malmesen els camps. El tribunal va oferir als acusats reassentar-se tres vegades i fins i tot va destinar terrenys abandonats per això, prometent-los concessions per pagar una multa si acceptaven fer un penediment públic.

Però els insectes van resultar ser delinqüents massa inveterats i van ignorar el veredicte. Després de l'excomunió, el bisbe va ordenar que es fes una processó maleint els gorgs. Anatematitzats, van perdre el dret al penediment el dia del Judici Final.

7. El cas dels ratolins a Stelvio

L'any 1519, a la ciutat italiana de Stelvio, els ratolins van ser convocats a una reunió, acusats de fer malbé les collites. Se'ls va assignar un defensor públic, l'advocat Hans Greenebner. Ha apel·lat a la clemència dels jutges, recordant-los que els ratolins es van veure obligats a cometre un delicte, ja que "han viscut penúries i penúries".

El fiscal va assenyalar que, malgrat les circumstàncies atenuants, els rosegadors s'han de castigar, ja que les seves accions van causar importants danys econòmics als pagesos. El tribunal va decidir enviar les plagues a l'exili, ordenant abandonar les fronteres de Stelvio i no tornar mai més.

Però, al mateix temps, va donar condescendent als rosegadors un suspens de dues setmanes, facilitant la condemna als ratolins vells, malalts i embarassats, “així com els que tenen fills menors, o els que encara són nens ells mateixos."

8. Afusellament del burgmestre-home llop

El 1685, 1 va aparèixer als voltants de la ciutat d'Ansbach a Alemanya.

2. el llop que es va acostumar a arrossegar el bestiar. Més tard, la bèstia va començar a atacar dones i nens. Sembla que es tracta d'un animal famós normal, que haurien de ser capturats pels caçadors locals.

Tanmateix, els habitants supersticiosos van pensar que era quelcom més. Recentment, a la ciutat va morir un alcalde -és a dir, l'alcalde- amb el nom de Michael Leicht. I va ser un bastard rar durant la seva vida. I la gent del poble va decidir que després de la mort el seu caràcter només va canviar per a pitjor. Tothom creia que Leicht va sortir de la tomba i es va convertir en un home llop.

Les dones deien que a la nit el batxiller, embolicat amb un sudari blanc, se'ls va acostar, com si els amenacés abans d'un atac.

També suposadament va assistir al seu propi funeral, on va riure ominosamente i va preparar plans per a la represàlia.

Com que el llop era un home llop, ningú no gosava lluitar contra ell ni caçar-lo. El poble era així: ningú tenia bales de plata, i les processons i les oracions per alguna raó no tenien efecte. Evidentment, l'home llop no era de totes maneres, sinó especial, dirigit personalment pel diable.

Finalment, un pagès local, que havia perdut una quantitat especialment gran de bestiar, va decidir que n'hi havia prou per suportar-ho. Va cavar un forat de llop, el va tapar amb brossa i va posar un pollastre a una corretja al costat com a esquer. El batxiller va comprar i va caure al parany. Allà va matar l'home llop.

Més tard, el llop va ser jutjat: els judicis pòstums i les execucions no eren estranys a l'edat mitjana. És cert que els jutges van mirar l'home llop i van decidir que semblava així. Per tant, el van vestir amb la roba d'un burgmestre, es van posar una màscara de cartró i una perruca, van llegir el veredicte i el van penjar a la muntanya de Nuremberg, prop d'Ansbach.

Llavors es va treure el llop i es va convertir en un peluix, que es va col·locar a l'ajuntament per tal de demostrar a tots els escèptics de ment estreta que els homes llop existeixen.

9. El cas del lloro contrarevolucionari

Fins i tot després de l'Edat Mitjana, els judicis dels animals van continuar, i de vegades no només els acusats, sinó també els seus propietaris es van convertir en víctimes de Themis.

Per exemple, el 23 d'abril de 1794, una família francesa d'un lloc anomenat Bethune es va trobar davant del Tribunal Revolucionari. Això es deu al fet que el seu lloro tenia el molest hàbit de cridar "¡Visca el rei!", I a la França revolucionària això era almenys irracional.

Al principi, el de plomes va ser jutjat, però els membres del tribunal van establir ràpidament que ell mateix no podia aprendre discursos tan escandalosos, per tant, els seus propietaris són culpables. Van ser condemnats a la guillotina com a contrarevolucionaris.

El lloro va ser lliurat a un determinat ciutadà de nom Le Bon, que li va fer canviar les seves creences polítiques i li va ensenyar els eslògans "Visca la nació!" i "Visca la República!"

10. El cas del mico Jimmy Dillio

El 1877, va passar un incident divertit a la ciutat de Nova York 1.

2.. Una tal Mary Shea, una acaparadora, va veure un molinet d'orgues de carrer. Al ritme de la seva música, un mico entrenat anomenat Jimmy, vestit amb un vestit de pana vermella, ballava una peça.

La Mary va decidir tractar l'animal amb caramels i acariciar-lo. Però en les seves carícies va anar massa lluny, i el mico la va mossegar al dit mig de la mà dreta.

La Maria indignada va acudir als jutjats i, sacsejant el dit sagnant, va exigir ni més ni menys que la pena de mort per al mico.

El jutge va escoltar el testimoni de la víctima i del molinet d'orgues, que van representar oficialment l'acusat a la vista. I aleshores va dir que no veia cap base legal per condemnar el mico a un càstig, tant més greu. La mona agraïda va saltar a la taula del jutge, es va treure respectuosament el seu barret de vellut davant seu i li va oferir una encaixada de mans.

L'informe policial, tal com va informar el New York Times el desembre d'aquell any, deia el següent sobre l'incident: "El nom és Jimmy Dillio. Ocupació - un mico. El veredicte queda absolt".