"El principal error és pensar que les races són molt diferents": columna de Stanislav Drobyshevsky

2024 Autora: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 03:49

Antropòleg i divulgador de la ciència de com van sorgir les races, per què canvien i en quines condicions és gairebé impossible distingir un europeu d'un papu.

Què és la raça

Les persones de diferents parts del planeta són diferents entre elles. A més, no només pel color de la pell, sinó també per una sèrie d'altres indicadors. Les diferències es poden dividir en dues categories: biològiques i socials.

Social és la llengua, la religió, la forma de vida, les cançons i els balls, una manera de vestir, d'equipar una llar, etc. La totalitat de tots els factors socials s'anomena ètnia. El determinant més important de l'ètnia és l'autodeterminació: a quina ètnia una persona es considera que pertany, a la qual pertany. (També és important si altres representants de l'ètnia estan d'acord amb això, però aquesta és una altra pregunta.)

La part biològica són els nostres gens i com s'implementen en un entorn determinat. Els trets biològics poden ser congènits o adquirits. Per exemple, un forat a l'orella d'una arracada és un signe biològic, però no depèn de cap manera dels gens: un nounat mai tindrà un forat, per molts forats que tinguin els seus pares. Una petita proporció dels trets biològics innats són racials.

S'ha d'entendre que no tots els trets biològics innats són racials. Cada persona té un cap, dos braços i una melsa. Són trets genètics, però no racials, perquè les poblacions no difereixen en aquest sentit.

La raça és un conjunt de característiques racials i la seva variabilitat en una població determinada. Aquestes característiques s'han desenvolupat històricament en un determinat territori i distingeixen un grup concret de persones dels seus veïns.

Els trets genètics racials representen només mil·lèsimes d'un percentatge de tot el genoma. Ens diferencien dels ximpanzés només en un 2% dels gens i les races entre si, molt menys.

Com es manifesten les diferències racials

La genètica es manifesta de manera ambigua, també està influenciada pel medi ambient. Prenem el mateix color de pell. Hi ha gens que ho determinen, però també hi ha condicions externes. Una persona de pell clara pot bronzejar, i una persona de pell fosca pot posar-se pàl·lida. No obstant això, quant pot pal·lidir i enfosquir-se també està determinat genèticament. Per molt que prengui el sol, no podré aconseguir el color de pell d'una persona d'Àfrica Central. I per més pàl·lid que pugui tornar l'habitant de l'Àfrica central, no es posarà pàl·lid davant la meva condició.

Per a la majoria de característiques racials, les diferències entre les opcions més extremes són minúscules. Per exemple, en la mida del cap i la cara, les diferències més grans entre les races són d'1 a 2 mil·límetres. Dos germans poden ser més diferents que qualsevol d'ells, dels representants d'una altra raça.

Però hi ha una subtilesa: una raça està determinada per una combinació de característiques no d'una persona concreta, sinó d'una població. Quan es descriu una raça, no estem dient que tingui tal o tal color de pell i mida del cap. Diem que el color de la pell és de tal i tal a tal i tal, amb un valor tan mitjà, i la mida del cap és de tal i tal mínim a tal i tal màxim.

El principal error és pensar que les curses són molt diferents. No és gens així.

Què més influeix per la raça, a més de l'aparença

Els signes exteriors són fàcils de definir, però no és gaire correcte estudiar-los com a racials: depenen molt de l'entorn. L'ideal seria mirar el genoma, però els científics encara no saben quines parts del genoma determinen la raça.

No obstant això, les característiques racials també afecten la fisiologia. Per exemple, el color de la pell depèn de la producció de melanina, mentre que les molècules relacionades de melanina també estan implicades en l'activitat nerviosa. Hi ha drogues que funcionen per a persones d'una raça i no funcionen per a persones d'una altra. La propensió a certes malalties i la resistència a les infeccions també difereixen entre les races.

L'escull és la qüestió del nivell d'intel·ligència. Perquè les habilitats intel·lectuals comptin com a tret racial, s'ha de demostrar que depenen precisament de la genètica i difereixen clarament de les diferents races.

Teòricament, la selecció natural per a la intel·ligència hauria d'haver estat present en els nostres avantpassats. Però el problema és que s'ha de demostrar, i encara no tenim una sola mesura del nivell d'intel·ligència.

Per descomptat, a nivell de població, certament hi ha diferències en la intel·ligència. Sempre pots trobar un grup de persones en què el nivell mitjà d'intel·ligència serà superior o inferior al del grup veí. La qüestió és quina importància tindran aquestes diferències.

A més, no té sentit comptar el nivell mitjà d'intel·ligència d'un grup: és com la temperatura mitjana d'un hospital. Hi ha una variació individual molt gran: en qualsevol grup de persones trobarem un complet ximple, alguna cosa intermèdia i un geni.

Com va ser la divisió en curses

Reinstal·lació d'Àfrica

L'espècie Homo sapiens es va originar a l'Àfrica i, tot i que certament eren persones negres, de nas ample, arrissades i de llavis gros, no es poden anomenar negreides en la seva versió moderna.

Fa uns 55 mil anys, la gent va començar a emigrar. Pel camí es van barrejar amb neandertals i denisovans i es van establir per tot el planeta: van arribar ràpidament a Austràlia i a Amèrica.

La gent es trobava en condicions completament noves: al fred d'Euràsia, Amèrica del Nord i Groenlàndia, a les muntanyes, els deserts i els boscos. Els contactes entre grups que es van establir en diferents continents pràcticament han desaparegut. I cadascuna d'aquestes poblacions va experimentar la seva pròpia microevolució. Aquesta era la formació racial.

Tanmateix, els antics pobles que vivien de la caça i la recol·lecció no formaven complexos racials estables. Vivien en grups reduïts i escollien parelles entre les que viuen més lluny per evitar el mestissament estretament relacionat.

Races més o menys estables només podien desenvolupar-se de manera aïllada: a les illes Andaman, Austràlia, Sud-àfrica. Però bàsicament va ser la inestabilitat racial: el polimorfisme del Paleolític superior, com va anomenar aquests processos el gran antropòleg soviètic Viktor Valerianovich Bunak.

El paper del productor

Fa uns 10 mil anys, en algunes parts del planeta, la gent va començar a criar ovelles, cabres, vaques, porcs i conrear blat, sègol, llenties, soja, el que tingués.

Les poblacions que van passar a l'agricultura van augmentar espectacularment en nombre. Cultivar aliments requereix molt de temps, però a diferència de la caça i la recol·lecció, garanteix menjar: pots emmagatzemar el gra en un pou d'emmagatzematge i menjar-ne tot l'hivern.

Els grups creixents de persones van començar a establir-se de nou. Els primers a fer-ho van ser els habitants de l'Orient Mitjà: els territoris de l'actual Israel, Jordània, Síria, Turquia, Iran, Iraq. Es van traslladar cap al nord d'Àfrica, el nord de l'Índia i Europa. Durant el camí, aquests avantpassats dels caucàsics van expulsar els aborígens -caçadors i recol·lectors- i es van barrejar parcialment amb ells. En diferents zones, aquest percentatge de desplaçament i mescla no era el mateix. Per exemple, els agricultors van expulsar el 90% dels caçadors i recol·lectors locals del sud d'Europa. Així doncs, la població moderna d'aquesta regió és la descendència d'aquells mateixos colons de l'Orient Mitjà.

Al nord, les vaques i els porcs no van sobreviure, el gra va créixer malament, perquè les races i varietats encara no estaven adaptades al clima fred. Així, la migració dels agricultors en aquesta direcció va procedir lentament, a mesura que van aparèixer les varietats i races adaptades a les dures condicions. El 90% de la població moderna d'Escandinàvia són descendents de caçadors i recol·lectors d'Europa central, que es van traslladar al nord sota la pressió dels agricultors.

Històries semblants van passar a Àsia i Àfrica. Però en alguns llocs, l'assentament global no es va poder produir per raons geogràfiques. Per exemple, a Amèrica, l'agricultura ha sorgit dues vegades o fins i tot més: a Amèrica Central, Amèrica del Sud i, potser, fins i tot al Nord. Hi ha barreres geogràfiques entre aquests centres de desenvolupament econòmic, i encara que les poblacions de diferents parts d'Amèrica han assolit un alt nivell de desenvolupament, no s'han pogut establir lluny. Per tant, les poblacions nord-americanes i sud-americanes no estaven unificades racialment com ho estaven a Euràsia i Àfrica, i la raça índia nord-americana és molt heterogènia.

Encreuament

El mestissatge és obtenir descendència de la barreja de diferents ètnies i races. Aquest efecte de formació de races ha existit en tot moment, des de l'era dels Australopithecus. Però com més a prop de la modernitat, més gent es mou i més importància té el mestissatge. El seu efecte depèn del nombre i proporcions de les poblacions que es creuen. Per exemple, a Amèrica del Nord la proporció era de 2 a 98, on 2 eren indis i 98 eren caucàsics. És a dir, els encreuaments pràcticament no afectaven a la població: hi havia massa pocs indis i ràpidament van ser exterminats. I al centre d'Amèrica del Sud, els europeus que arribaven es van casar activament amb les dones indígenes. Per tant, la barreja de portuguesos i indis estava en una proporció de gairebé 50 a 50, i així va resultar els llatinoamericans moderns.

Actualment, el mestissatge està creant noves races davant dels nostres ulls. La genètica és una ciència complicada en què tot no és gaire lineal. Per tant, quan es barregen diferents grups, no es promedian les seves característiques racials; com a resultat, s'obté alguna cosa nova, de vegades fins i tot superant les variants parentals en expressió. Per regla general, a les primeres generacions de mestissos, hi ha una gran diversitat. I al cap d'un temps el resultat pot "assentar-se", i així sortirà una nova carrera.

Per què canvien les races

Cada cursa canvia. Si es comparen els caucàsics moderns amb els que hi havia al segle XIV, hi haurà diferències entre ells. Molts signes tenen temps de canviar per diverses raons.

1. Adaptació

Alguns trets canvien perquè són útils o perjudicials en un entorn determinat. El mateix color de pell no és igual de beneficiós en diferents condicions. En climes assolellats propers a l'equador, hi ha molta radiació ultraviolada, que en grans quantitats pot danyar l'ADN i provocar mutacions. La incidència del càncer de pell en persones de pell clara dels països tropicals és milers de vegades més gran que en persones de pell fosca, de manera que un color fosc resulta ser beneficiós. La melanina protegeix les capes profundes de la pell de la radiació ultraviolada i no es produeixen mutacions.

Tanmateix, en condicions del nord, un color de pell fosc pot ser perjudicial, perquè necessitem una certa quantitat de radiació ultraviolada perquè el cos alliberi vitamina D. Això vol dir que als països del nord és més rendible tenir la pell clara. Però, per exemple, els esquimals viuen on sis mesos és nit i sis mesos és dia. A més, porten constantment roba d'abric. Aleshores, en general, no està clar quin color de pell és més rendible. En aquestes condicions, pot ser qualsevol cosa, i la vitamina D es pot obtenir dels aliments: per exemple, del peix o del cérvol. (Per cert, als tròpics, la vitamina D s'obté de larves i escarabats dels arbres).

No hi ha molts trets adaptatius d'aquest tipus en els humans. Per exemple, un nas ample, llavis gruixuts, una cavitat bucal llarga, un crani llarg i estret: aquests són signes típics dels habitants dels tròpics, amb ells el cos es refreda més fàcilment. Al nord, és al revés: nas estret, mandíbules curtes, llavis prims i complexió gruixuda per no perdre calor i escalfar-se ràpidament.

2. Selecció sexual

Aquesta és una selecció basada en paràmetres externs que els agraden o no els agraden als socis. Un dels pocs signes d'aquest tipus que també es poden atribuir als racials és el creixement de la barba i el bigoti. Hi ha races en què és fort (ainu, caucàsic), feble (mongoloides) i mitjà (negroides). Això suggereix que als avantpassats femenins dels ainu i dels caucàsics els agradaven els homes amb barba, però als avantpassats femenins dels japonesos i xinesos no.

3. Efectes de fundador i coll d'ampolla

L'efecte fundador es produeix quan un grup petit se separa d'un de gran i es trasllada a un nou territori. En aquesta situació, els trets específics d'un individu esdevenen molt significatius: els trets individuals dels qui es van traslladar -els fundadors- es transmeten als seus descendents.

L'efecte coll d'ampolla té el mateix efecte, només que es produeix durant els cataclismes. Hi havia un gran grup de gent, després els va passar una cosa dolenta: fam, epidèmia, guerra. La majoria van morir, i els que per casualitat van sobreviure van portar els seus signes més enllà.

La majoria de la població mundial vivia en tot moment en petits grups i es desplaçava de la mateixa manera. Per tant, aquests efectes -el fundador i el coll d'ampolla- sempre han influït significativament en la nostra evolució.

Quantes curses hi ha al món

Depèn del que es compti com a curses. La divisió en grans races es fa a l'escola: es tracta de caucàsics, mongoloides, negroides, americanos i australoides. Hi ha races petites, que, tanmateix, difereixen significativament de la resta, i poden ser-ne fins a 200. Entre elles, per exemple, la raça Kuril (Ainu) i els bosquimans sud-africans.

També hi ha una dificultat per estudiar el material. Per exemple, a Indonèsia hi ha diversos centenars d'illes, i cada illa pot tenir la seva pròpia raça, però gairebé no s'han estudiat. Si haguéssim explorat tota Indonèsia, Amèrica Central i del Sud, Àfrica central, hauríem trobat enèsimo nombre de races, de les quals ara no se sap res, perquè els antropòlegs simplement no hi van arribar.

El principal problema de comptar les curses és que no tenen límits clars. Hi ha una història meravellosa sobre aquest tema, descrita per Miklouho-Maclay. Un cert italià, inspirat en l'exemple d'un etnògraf i antropòleg rus, va decidir traslladar-se a una illa de Melanèsia, als papús. Els veïns el van robar immediatament, el van colpejar i el van voler matar. Al final, va sobreviure, perquè va ser rescatat i protegit per un vell amable. L'italià va viure en aquesta illa durant diversos anys i, per descomptat, es va tornar una mica salvatge.

Una vegada un vaixell europeu va arribar a l'illa. Els papús anaven a ell encantats en vaixells i van començar a comerciar. Els mariners del vaixell es van adonar que una persona del vaixell es comporta de manera diferent a les altres: no ven res i només es veu lamentablement. Va resultar que aquest és el mateix italià que simplement tenia por de parlar per no enfadar els papú. Els mariners finalment el van pujar a bord i el van rescatar.

El truc d'aquesta història és que els europeus en aparença no podien distingir un italià dels papús, quan estava assegut nu a la mateixa barca que ells.

Bàsicament no hi ha límits entre races, hi ha moltes poblacions intermèdies. On traçar la línia i quants d'ells n'hi pot haver, per exemple, entre els caucàsics i els mongoloides? Pots destacar-ne una, tres o 25. Quantes fronteres ens plantegem, en seran moltes, perquè pots anar de poble en poble i observar els canvis.

Què diu la ciència sobre la mescla de races

Tot el que hem parlat abans no fa referència als temps moderns, sinó a èpoques en què la gent vivia principalment en grups reduïts. Ara el 70% de la població del planeta viu a les grans ciutats. I un dels principals problemes de la raça és l'existència de metapoblacions modernes. El fet és que la població d'una gran ciutat no es pot anomenar població. Algú ve, algú se'n va, algú sembla que viu aquí, però no es casaran, perquè han vingut a treballar i ja tenen una família al seu país d'origen. Per tant, és completament incomprensible com analitzar la composició racial de les ciutats modernes.

Aquest moviment cap a una nova forma de vida s'ha produït durant els darrers dos segles. No està clar quines conseqüències racials tindrà. Hi ha una teoria que totes les persones es barrejaran fins a l'homogeneïtat i es tornaran iguals. No crec en això, perquè les condicions del planeta són diferents, el transport encara no és ideal i, a més, hi ha un aïllament social: religiós, polític, lingüístic.

Perquè tothom es barregi uniformement, necessiteu el mateix clima, la capacitat d'arribar a qualsevol lloc de la Terra en qualsevol moment i una completa comprensió mútua.

Crec que sorgiran noves variants de races. Alguns apareixeran, alguns es dissolen en altres. És més trist que ara això sigui poc estudiat, tot i que han aparegut molts mètodes d'investigació moderns, inclosa la genètica. Però a Occident, el racisme està prohibit per raons de correcció política i els científics russos no tenen la capacitat financera per fer la volta al món. Però ho estem intentant.

Com desapareixen les races

Hi ha una meravellosa illa de Tasmània, es troba una mica al sud d'Austràlia. La gent antiga hi va arribar fa uns 20.000 anys. Durant gairebé 18.000 anys, l'illa va estar aïllada fins i tot d'Austràlia, que també va estar aïllada de la resta del món. I a Tasmània va sorgir la raça de Tasmània.

Al segle XIX, els britànics van arribar a l'illa. En aquells temps, utilitzaven el nou terreny obert de dues maneres: per exiliar-hi presoners o per criar ovelles. Tasmània, en principi, era perfecta per a tots dos, però encara més per a les ovelles. I durant uns 30 anys, els britànics van exterminar gairebé completament els tasmània, la raça va desaparèixer. Un pur exemple de genocidi.

Hi ha una altra opció, quan una raça es dissol en una altra. Per exemple, els ainu vivien bé a les illes Kurils, fins que els japonesos van arribar del sud, del territori de Corea, i van començar a desplaçar-los. Als segles XVIII-XIX ja no quedava res dels ainu a la major part del Japó, tot i que es creu que van influir en la cultura: en els topònims japonesos hi ha préstecs de la llengua ainu.

En part els ainu van desaparèixer entre els russos, en part els japonesos. Tot i que encara hi ha assentaments ainu, no hi ha cap possibilitat de preservar l'ètnia. A poc a poc va desapareixent, i l'únic que el manté a flote són els prejudicis racials dels japonesos, que no estan molt disposats a barrejar-se amb els ainu.