La paradoxa de la tolerància: per què no pots suportar sempre les opinions dels altres

2024 Autora: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 03:49

La tolerància té límits i cal protegir-los.

Quina és la paradoxa de la tolerància

Suposem que un corb blanc comença al bosc. La majoria dels corbs encaputxats es van arronsar d'espatlles i van seguir endavant. Però n'hi havia un descontent. Diu que els corbs blancs no tenen lloc en aquest bosc, així que valdria la pena que la nouvinguda li trenqués les ales i prohibés la cria. D'altres li responen: "Tiny pietat, mare, ella només es diferencia pel color del plomatge, però per la resta és igual que nosaltres". Però els insatisfets responen: “Si ets tan tolerant, per què em prohibeix que parli? També heu de ser tolerant amb la meva opinió".

De fet, d'una banda, la tolerància és tolerància a una visió del món, estil de vida i comportament diferents. A coses que no compartim i amb les quals no estem d'acord. En base a això, qualsevol opinió té dret a la vida. D'altra banda, la visió del món "caníbal" porta a la discriminació i la violència, i d'alguna manera no les vols suportar. Resulta que no hi ha tolerància?

Aquesta paradoxa va ser descrita pel filòsof i sociòleg austríac i britànic Karl Popper al seu llibre The Open Society and Its Enemies.

Menys coneguda és la paradoxa de la tolerància: la tolerància il·limitada ha de portar a la desaparició de la tolerància. Si som infinitament tolerants fins i tot amb els intolerants, si no estem disposats a defensar una societat tolerant dels atacs dels intolerants, el tolerant serà derrotat.

Karl Popper

Resulta que la tolerància completa no té sentit. Només es pot defensar si ets intolerant amb els que promouen la intolerància.

El que es desprèn de la paradoxa de la tolerància

Com sempre, tot depèn de la interpretació. Alguns perceben aquesta paradoxa com un repte: “Els que defensen la tolerància són els més intolerants. Almenys al principi no som hipòcrites i diem obertament que tractem algunes categories de persones amb odi". D'altres veuen en ell una justificació de la violència com la via primordial per defensar la tolerància: "Aquí s'aplegarà tota la gent bona, exterminaran a totes les dolentes, i després viurem". I això i allò no sonen gaire tranquils.

El mateix Popper, tot i que creu que s'ha de defensar la tolerància, però ha demanat que es faci "amb arguments de raó i mitjançant l'opinió pública". Per tant, realment s'ha de donar la paraula als intolerants, perquè això crea un camp de discussió. I els mètodes contundents només s'han d'utilitzar en forma d'autodefensa i només per tornar la vida al seu curs habitual. El filòsof no nega que poden ser útils:

Al cap i a la fi, pot resultar que ells [representants de tendències filosòfiques intolerants] no estiguin preparats per comunicar-se amb nosaltres a nivell d'arguments de raonament i començaran per rebutjar qualsevol argument. Potser argumentaran que aquests arguments són enganyosos i que cal fer servir punys i pistoles per respondre-los. Així, en nom de la tolerància, s'ha de proclamar el dret a no ser tolerant amb la intolerància.

Karl Popper

Per exemple, si un corb encaputxat va a un corb blanc amb una forca, no hi haurà temps per a discussions. Haureu d'aturar l'agressor per la força. Però fins que això no passi, val la pena educar, convèncer, explicar. No cal ser tolerant amb l'opinió "caníbal".

Popper en la seva obra dedueix els principis més importants, segons la seva opinió, de l'ètica humanística. Ens interessa el primer:

Tolerància cap a tothom que és ell mateix tolerant i no promou la intolerància. L'opció moral dels altres només s'ha de respectar si no contradiu el principi de tolerància.

Karl Popper

Com ser tolerant en un món ple de paradoxes

No considereu que la vostra opinió sigui l'única correcta

En un estudi, es va demanar als participants que valoressin com de tolerants eren amb persones d'un gènere o raça diferent. I després van fer preguntes que ajuden a revelar prejudicis ocults. Va resultar que els masclistes i racistes es consideraven els més tolerants. I l'autoestima de les persones realment imparcials era més aviat modesta. I aquest és un bon exemple de com pots interpretar incorrectament la teva pròpia opinió, per no parlar de la d'una altra persona.

Comença per tu mateix

Sovint sorgeix la intolerància per actituds i estils de vida que no ens afecten gens directament. Per exemple, si algú vol posar-se sabatilles als mitjons, quina tristesa ens provoca? Potser per a nosaltres una persona així sembli ridícula o passat de moda. Però aquest no és el seu problema, sinó el nostre. I som nosaltres els que hem d'esbrinar què ens espanta i enganxa tant que provoca hostilitat.

Desterrar-se fa mal. Desplaçar la responsabilitat del malestar a una altra persona sempre és més fàcil. Al mateix temps, la vida serà molt més fàcil si tractes problemes interns. Perquè la gent que ens enfada no desapareixerà enlloc. És molt més fàcil deixar de deligar.

Estar obert

En medicina, tolerància significa una disminució de la resposta a l'administració repetida d'una substància, addicció a aquesta. Aquesta definició ja conté una instrucció. Ens podem molestar quan ens enfrontem a algunes persones, perquè les percebem com una cosa estrangera. Però la tolerància és un hàbit. Com més sovint interactuem amb un estímul i hi reaccionem monòtonament, més fàcil serà formar un estereotip de comportament tolerant.

No critiqueu, però interesseu-vos

Ens molesten coses i persones inusuals. Però potser ens seria més fàcil arribar a un acord si sabéssim per què és així. Per exemple, els mitjons sota xancletes protegeixen contra les butllofes. I la família d'una persona d'una nacionalitat diferent - residents d'aquesta zona a la cinquena generació, i "venen en gran nombre" aquí no és gens ell. Aquests descobriments sobtats et fan mirar tot amb una nova llum.

Digues la teva opinió

Si els punts anteriors eren més sobre la tolerància, aquí arribem directament a la seva paradoxa. Com recordem, la principal arma de la tolerància és l'educació. I el debat públic funciona molt bé amb aquest propòsit.

Per exemple, prenem l'escàndol de les pel·lícules dominat pels negres. El pèndol està oscil·lant i les dues posicions extremes són més visibles. En un d'ells hi ha qui els preocupa que no hi hagi negres a la sèrie de Txernòbil. De l'altra, hi ha espectadors que expressen la seva indignació davant qualsevol personatge negre. Però ara el problema de la discriminació a la indústria cinematogràfica ha passat al pla de la discussió pública, i això ja és molt. I el pèndol tard o d'hora es calmarà i es posicionarà al centre.

No tingueu por de les discussions

Popper suggereix no privar la veu dels portadors de filosofies hostils (que podríem ser qualsevol de nosaltres). La veritat neix en les disputes, però només si els interlocutors estan almenys una mica preparats per escoltar-se. Si només defensem la nostra posició sense escoltar el nostre rival, és una pèrdua de temps. Però si abordeu el procés de manera conscient, podeu obtenir un resultat molt bo.

• Apreneu dades noves i ajusteu les vostres visualitzacions. Està bé canviar d'opinió a la llum d'informació addicional.
• Reforça la teva posició. Els arguments de l'oponent de vegades només hi afegeixen maons.
• Obteniu arguments per a noves disputes. Els opositors sovint fan preguntes que ens desconcertan. Però també aporten elements per a la reflexió. Hi ha l'oportunitat de pensar i preparar-se per si algú en el futur pregunta sobre el mateix.

També és important que la discussió estigui dirigida no només als oponents, sinó també al públic. Potser, no convèncer l'adversari, però obligarem a pensar als que ens envolten. Per això és important debatre mediambientalment i recordar que això és una conversa, no una guerra.

No tolereu el "canibalisme"

Per descomptat, es pot ignorar una declaració hostil i ningú ens hauria de culpar per això. Per resistir el "canibalisme" cal un recurs intern. En cas contrari, salvant el món, correm el risc de no salvar-nos a nosaltres mateixos. Però si tenim aquest recurs, és possible i necessari expressar el desacord amb una posició hostil.

Per exemple, sempre vas callar quan insultaves algú davant teu, i després una vegada… i t'aturaves. Durant un temps, et semblarà estrany als ulls dels altres. I llavors algú més es posarà del teu costat. I més enllà. Res revolucionari, només paraules. Però de vegades són suficients per canviar-ho tot.